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《黑暗传》
汉族的神话史诗，流传于神秘的神农架地区，主要在死人时打“丧鼓‘所唱。
整理：胡崇峻
《黑暗传》与中国的荷马
号称世界四大文明古国的巴比伦、埃及、印度、中国，前三者都有自己民族的史诗
。巴比伦创世史诗《埃努玛·埃立升》是用楔形文字记载在七块泥板上，这些泥板由英国
考古学家于1845年在今日伊拉克境内发现。这些泥板可上溯到公元前1000年左右，但上 面
反映的内容和文风表现以及记载的故事早在公元前1900年就已存在。
社会文明在公元前4000-3000年的埃及得到了辉煌的发展。公元前3500-2500年是埃
及人类文明的黄金时代，埃及的政治、经济、文化已有了相当的发展和繁荣，伟大的金字
塔在那个时代建造起来了，有关主掌生死和复活的神明俄塞里斯的传说也在那个时代广为
流传。那个时代中国远处在氏族部落时期。遗憾的是直到公元70年左右，才由希腊人普卢
塔克将悠久的神话传说著成《伊希斯和俄塞里斯》一书。这个古老的民族传说截至普氏记
载时已流传了4000年！一个传说能流传数千载，足以证明该传说包含的价值和产生的魅力
。
印度民族伟大的史诗《罗摩衍那》大约形成于公元前200年至公元200年。那个时期
中国正值汉朝的形成到灭亡，《罗摩衍那》全书分为7篇，共计48000行。《罗》影响极大
，印度教信徒奉为圣书，作为印度儿童教育必修课长达几百年之久，并被译成各种文字在
亚洲许多国家广为流传。
但在世界文学史上产生巨大影响的要数荷马史诗了。世界著名的古希腊英雄史诗《
伊利昂记》（也译《伊利亚特》）和《奥德修斯记》（也译成《奥德塞》），传说是古希
腊盲诗人荷马，青年和晚年时期根据流传颇广的神话传说和民间故事整理创作的。《伊利
昂记》大约形成在公元前8世纪中叶，那个时期中国正值西周末期。《伊》全书15693行，
24卷本，荷马史诗的内容异常丰富，千百年来被视为古代最伟大的史诗，马克思称之为“
一种规范的和高不可及的范本”，具有“永久的魅力”。
具有五千年悠久历史和灿烂文化传统的中华民族，几千年来竟然没有发现自己民族
的宏伟史诗，这无疑是全世界史学家和文学界共同遗憾和迷惘的一件事情。一百多年前，
德国哲学家黑格尔曾断言：“中国人没有自己的史诗，因为他们的观察方式基本上是散文
性的。”20世纪以来，相继发现了我国少数民族的三大史诗：藏族的《格萨尔王传》，蒙
古族的《江格尔》，何尔克孜族的《玛纳斯》。然而，国内外学术界仍很悲观：汉民族无
史诗，世界上哪一个古老民族没有辉煌的史诗呢？中华民族是压根没有史诗？还是史诗已
失传？还是埋藏在什么地方没被发现呢？
终于，一个石破天惊的日子到来了——1982年，神农架林区文化馆干部胡崇峻在神
农架的深山老林中采撷到一朵民族文化的瑰丽奇葩——汉民族首部创世史诗《黑暗传》。
1982年8月，胡崇峻在搜集民间歌谣时，在神农架林区松柏镇敬老院张忠臣老人处，
得到一本长达3000行的《黑暗传》手抄本，手抄本以七字一句的民歌形式叙述了史前至明
代的重大历史事件，分为四大部分：天地起源，盘古开天，洪水泡天和再造人类，三皇五
帝出现。胡崇峻当即认为手抄本价值重大。接着，他又走访了近200名神农架深山里的民间
歌师和会讲故事的老人，竟然搜集到《黑暗传》的八种文本，计三万多行。他将搜集到的
资料片断刊发在《神农架民间歌谣集》上。第一个发现《黑暗传》真正价值的是华中师范
大学副教授刘守华，他于1984年1月便撰写了《鄂西北古神话的新发现——神农架神话叙事
山歌＜黑暗传＞初评》。文章认为：《黑暗传》的发现证明汉民族有神话史诗一类的作品
在民间口头流传。
不久，中国神话学会会长、著名学者袁珂先生读到了刘守华的论文和《黑暗传》的
片断之后，兴奋地说：“《黑暗传》的发现是个新的突破，汉民族也有了自己的史诗。”
袁珂指出：“《黑暗传》极为珍贵，贵在数百年前就有人将神话传说和历史联为一片，作
了初步的熔铸整理。”
1984年7月，在全国少数民族神话学术讨论会上，刘守华向全国学术界介绍了这一民
间文学的重要成果。中共湖北省顾委副主任、中国民间文艺家协会副主席李尔重撰文说：
“《黑暗传》比《离骚》的铺叙与想象能力，不知要高出多少倍……其内容之丰富，文采
之光华，能使《昭明文选》《文苑英华》之类的著作为之逊色。”刘守华在回答《中国文
化报》记者采访时说：“汉族首部创世史诗《黑暗传》，对于研究中国传统民间文化有极
大的价值，已经引起了国内外专家的重视。”
1984年9月21日，《湖北日报》捷足先登，在头版刊登《神农架发现汉族首部创世史
诗》的重要消息。消息上了当天的《人民日报》的要目。9月29日，上海《文汇报》和其他
报刊相继转载了这一报道，引起社会广泛关注。此后几年，《人民日报》《光明日报》等
全国几家报纸不断报道一些有关《黑暗传》的文章。1987年2月14日，《中国
文化报》刊登了著名学者袁呵的文章《喜读神农架》，文章进一步阐述了在汉民族有史诗
这一点，已由《黑暗传》给予坚定的回答了。
世界各民族的神话史诗多数部感兴趣于整个宇宙的创造，且大都说到先有宇宙——
一团混沌无形之物，再从中分离出一个或者一对神明，神抵人数不断增加，每一位神都在
宇宙系统中发挥作用。创世神以植物、兽类和人这些形态给大地带来生命。许多神话史诗
都写到了“洪水泡天”——人类曾被洪水毁灭了一次。这一主题在全世界的史诗和神话传
说中都可见到。包括《圣经》里的《创世纪》，印度人、古希腊人、中美洲马雅印第安人
和美洲约鲁巴人的神话中，都不乏其叙。最详尽的有关洪水泡天的神话属巴比伦的创世史
诗《埃努玛·埃立升》。
现在，我们来看《黑暗传》的内容梗概——
天体之初只是一团气体，一片混沌，弥漫在黑暗之中，开始没有水，经过不知多少
代的神人的努力，后来出现了一个叫“江沽”的神人，才把水造出来，那时，天萌芽了，
长出了一颗露水珠。露水珠却又被一个名叫“浪荡子”的神吞掉了。“浪荡子”一口吞掉
露水珠后就死了。他的尸体分成五块，此后，才有了五形。地上才有了实体，有了海洋，
出现了昆仑山。昆仑山吐血水，诞生了盘古。盘古请来日月，开天辟地，最后盘古垂死化
身，躯干化成大地的一切：五岳山脉、日月星辰、江河湖海、草木森林等。盘古死后，大
地上的金石、草木、禽兽又化成各种各样的神，这时还没有真正出现人类。神们互相争夺
，闹得天昏地暗，直到洪水滔天，淹没了罪恶。洪水中又出现了黄龙和黑龙的搏斗，来了
个叫吴天圣母的神，帮助黄龙打败了黑龙。黄龙产蛋相谢。吴天圣母吞下龙蛋，孕生了三
个神人：一个主天，一个主地，一个主冥府。洪水中来了五条龙捧着一个大葫芦在东海飘
流。圣母打开葫芦，见里面有一对兄妹伏羲和女娲，就劝他们结婚，这才生下各个创世的
神，直到这时，才产生了有血有肉的人类。
由《黑暗传》的内容可以看出，汉民族的创世史诗和世界许多民族的创世史诗多有
相通之处，尤其是“洪水泡天”。据查，《黑暗传》在明代有了木刻本，神农架的老人有
的见过这种木刻本，可惜现已失传。但有的老歌师说《黑暗传》远在唐代就开始流传了，
虽然它的年代还不能确实，但它悠久的历史已毋容置疑了。
1987年，湖北省文化厅和省文联等四家单位为发现、整理、注释《黑暗传》的胡崇
峻颁发了“屈原奖”，他被誉为“中国的荷马。”
十几年来，胡崇峻孜孜不倦地在神农架四处奔波。在民间故事、民歌、民谣的搜集
整理方面，战果辉煌。除《黑暗传》外，他搜集的民间叙事长诗还有《纲鉴》、《奇缘传
》、《混元纪》、《荒年记》、《三国传》等十余部，搜集的道教、佛教唱本有《女娲尊
经》、《三皇经》、《太阳真经》等，搜集的民间歌谣有《秦始皇歌》、《制作史歌》、
《婚礼仪式歌》等，可谓蔚为浩繁。
10月20日凌晨，《神农架》报社记者高霜木对我说：“胡崇峻在等你。”
“这么晚了，还等我？”我一惊。
“是的，他一直在等你。”霜木坚定地说。
于是，我们沿着睡蟒般沉沉的小街，来到了霜木家——胡崇峻和他是邻居——霜木
年轻美丽的妻子霞娃也在等我们。当我刚刚在霜木家的炭火盆前站定，胡崇峻就“闪” 进
来了——一个很清癯、很瘦弱的男人“闪”进来了。几乎没有寒喧，我们便围着那透明的
、游离着蓝色火苗的炭火盆坐了下来。一刹时，神农架远古的神秘和故乡温馨的乡情便浓
浓地围拢了我。不知是习惯动作，还是刚从黑暗中走来受不了霜木家电灯泡子的照射，胡
崇峻一双细长的眼睛眯缝着，且不停地眨动。他似乎一次也没有正视我，而是目光散失地
望着屋内别的什么地方。
“他一直在等你，等不着，就和衣躺在床上，躺着了。他以为你不来了……”霜木
说。我好一阵感动。
胡崇峻精神财富极为富有，为巴楚文化的搜集与整理做出了巨大贡献。但他的物质
生活却极度贫乏。他生活得很惨。第一个老婆1980年让河南来的拉大锯的男人拐走了，留
下了一个年幼的女儿和儿子。第二个老婆80年代中后期从四川赶来，说是从报纸上看到他
发现了伟大的《黑暗传》，说什么也要和他结为伉俪，决不嫌弃胡崇峻大她一倍还多的年
龄。后来他们结了婚，有了一个女儿。接着，她转了非农业户口，安排了工作。再接着她
和他分手了。
由于结婚、离异，为儿女生计、上学、招工操心，走后门、送礼，胡崇峻现在负债
2000多元，身为“文化名人”，家中常有专家、教授、作家、政府官员赶来探寻。但他由
于生活凄苦，夏天没有茶叶，冬天没有火烤。客人们只好喝白开水，坐冷板凳，他编辑出
版了280页码的《神农架民间歌谣集》，出版了35万字的《神农架民间故事集成》， 搜集
的民间故事达一百多万字，但他分文稿酬补贴都没有得到过。神农架是一座文化宝库，保
护住了许多原生状态的文化成果，但由于经济的困顿，温饱都没有解决，对文化重视的程
度就可想而知。
《黑暗传》目前仍没搜集整理完毕，还缺几个环节，如人的形成，包括身体的每一
部位的形成。胡崇峻仍在努力搜集。现在，《黑暗传》名扬在外，连老百姓也知道了它的
重大价值，于是就常常向胡崇峻提出无理要求——
“我帮你搜集，你帮我转个非农业户口……”
“我知道谁手里有个本子，但你要掏300元钱……”
“你帮我找个工作，我就给你看件东西……”
诸如此类。
胡崇峻苦不堪言，但他又总是抱着一线希望，按某人告诉的某个线索，跋山涉水地
去了，又两手空空地归来，常常被弄得疲惫不堪。然而，他从未放过任何一次可能的机会
。
胡崇峻不善交际，很少与人来往。他头发乱兮兮的，衣服不是没有扣子便是扣错了
眼；裤子的门襟常开着，给人一种不雅观的感觉；他做饭根本没技术，连生熟都没有把握
；他常到小店赊烟抽，到菜农那儿赊菜吃；他的洗脸手巾黑乎乎滑腻腻的，不小心，一拧
会从手里再滑到盆里；他的衣服一月不换，床单一年洗一次；生在林区，他厨房里没有锅
盖，常用洗脸盆子代替锅盖；他成了举世“文化名人”，但没有得到过一官半职（哪怕是
小小的文化馆副馆长），也没得到过任何红利（哪怕是几十元的奖金）。他就是他，就是
神农架的胡崇峻，就是中国的荷马。
就那样围着霜木家那盆很硬很温馨的炭火坐着、说着、笑着；就那样听见从他很细
很弱的声音里传来一段活，而后感到他深刻而强悍的存在。他说：“神农架是已楚文化的
汇合处，旷日持久的原始与封闭，才得以使《黑暗传》这一民族古老的文化在这一带保留
和流传。这里有一个特有的‘神农架原始森林文化圈’，也是一个亟待开发和抢救民间文
化的处女地。”
听着他的细谈，我震撼这决非原始文化圈里的原始思考！
凌晨2时，我们从霜木家出来，他们送我回住处。此刻，胡崇峻跟在我身后。悄悄的
一点声响也没有。我只感到一个很瘦很弱很邋遏的男人——男人的呼吸和男人的影子，很
凄楚地幽灵般地尾随在我身后。
此刻，神农架四面青山在夜色里更显得莽莽苍苍，黑得没有尽头……
1984年6月，胡崇峻搜集《黑暗传》版本，到了神农架朝阳乡水果园村。他听说村民唐文灿是位老歌手。就主
动登门拜访。唐文灿年过花甲，岁月的风霜染白了他的须发，吹皱了他的睑膛。当他听说《黑暗传》上了书，
胡祟峻还要继续搜集，准备出一本完整的《黑暗传》时，激动得嘴唇有些颤抖，半天才说：”我儿子义清给我
抄录了一些，前些年怕惹祸，埋在地下”。他拿了一把挖锄，来到莱园边上的一棵树边。那树已有一人多高杯
口粗细，他先挖掉这棵树，树下二尺多深的黄土里盖着一块青石板，揭开石板，下面是一个罐子。他从罐子里
掏出一个塑料包，打开裹着一层又一层的塑料皮，一本抄录的《黑暗传》，重见天日了。 崇峻深有感触地发
出浩叹：真是名副其实的挖掘啊！孙志龙感慨地说： “《黑暗传》早点出来就好了，也教训教训年轻人。 《
黑暗传》上的神仙，都是为民除害，造福天下......”。
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开场歌：
东边一朵红云起，
西边一朵紫云开。
谁个孝家开歌厂？
引得四方歌师来。
开歌路，歌路开，
起歌楼，搭歌台，
千山万水聚拢来。
脚踏山来山也动，
脚踏水，浪花翻。
来到孝家大门前。
孝家门前搭高楼，
搭的走马转角楼。
四道高门在四方。
一道中门在高堂。
打开东门好跑马。
打开西门好耍枪，
打开北门招歌郎。
歌台搭在楼中央，
上盖青色琉璃瓦，
下铺玉石方砖，
八根全梁玉柱。
置下梭罗门两扇。
早晨开门金鸡叫，
晚上关门凤凰鸣。
歌鼓堂前好光景，
好比天堂玉殿形，
锦幛上面绣海马，
海马上下绣乾坤，
乾坤之上绣日月，
日月旁边绣彩云。
彩云旁边绣花朵，
花朵旁边绣鹌鹑。
打开歌楼一重门，
一重门里不见人。
只见一对怪兽把守，
一个含绣球，一个戴铜铃，
这是青狮白象，守在两旁。
叫一声青狮白象，
请你站一边，闪在一旁，
让我歌鼓二人，早进歌场。
孝家一副好棺材，
说起棺木根古长。
昆仑山上一棵树，
此树名叫长生木。
上面枝叶四季青，
上有一枝朝北斗，
下有一根穿泉壤。
左边枝头凤做窝，
右边根上老龙洞。
只有盘古神通大。
手执一把开山斧，
先天元年砍一斧。
先天二年砍半边，
先天三年才砍倒。
先天四年落凡间，
鲁班先师一句话，
先造死，后造生。
生生死死根连根，
万古千秋到如今。
哪一个，白头不老得长生？
哪一个，神仙不是做古人？
想昔日，神农皇帝尝百草，
中毒而亡无药医。
想昔日，老君不死今何在？
想昔日，八百寿命一彭祖，
到头来，骨化形销一堆土。
黄金若能买命活，
皇王要活万万秋。
昔日螳螂来扑蛾，
岂知黄雀在后啄，
黄雀又被金弹打，
打弹之人被虎拖，
老虎掉在深坑内，
坑内又被黄土梭，
黄土上边长青草，
青草又被镰刀割。
镰刀又被铁匠打，
铁匠又被无常捉。
自古一报还一报，
劝人行善莫作恶！
歌场来了两个客，
孝子施礼忙迎接。
一个童子五尺高，
一个老者貌堂堂。
打开歌楼二重门，
二重门里不见人。
只见一对金鸡把守，
头戴金冠，尾开宝扇。
这不是金鸡，是凤凰，
请你站在一边，闪在一旁，
让歌鼓二人，早进歌场。
打开歌楼三重门，
三重门里不见人，
只见两个红黑二将。
原来是两位门神，
叫声门神，请站在一边，闪在一旁，
让歌鼓二人，早进歌场。
打开歌楼四重门，
四重门里不见人，
只见两个女子，站在两旁。
一个短来一个长，
原来是长三娘，矮三娘，
她们所生的五个儿郎。
个个饱读诗书，做得文章。
只有五郎年纪小，
专爱打鼓闹夜。
唱些山歌野腔，
只见他早已进了歌场。
打开歌楼五重门，
五重门里两个神。
手拿刀斧刨锯，
原是鲁班两个弟子，
张郎与李郎，木匠与漆匠，
做得一口好棺木，
刨得平，漆得光，
棺木原是一棵桑。
长在昆仑山顶上。
四块长的在四方，
四块短的在中央，
鲁班造下一口仓，
专殓亡者上天堂。
请问你是哪里来的歌郎？
人又生得聪，气宇轩昂。
歌又唱得好，声音洪亮。
答曰：
不是远道而来的宾客，
而是打鼓闹祖的歌郎。
旱路水路，五湖四海访歌友，
学得一些稀奇文章。
打开他小小行囊，
一个小小的笼箱，
拿一套歌本，满篇诗行，
龙行虎步，走进歌场。
问曰：
歌书有几千几百本？
歌有几千几万零？
答曰：
歌书有三千七百本，
歌有十万有余零。
问曰：
哪年哪月歌出世？
哪年哪月歌出生？
歌是前朝什么人作？
什么人传歌到如今？
答曰：
起初年间歌出世，
起初年间歌出生。
歌是前朝古人作，
代代相传到如今。
问曰：
什么年间开天眼？
什么人布下满天星？
什么人看见地翻身？
什么人出世擂战鼓？
什么人出世会弹琴？
什么人取火烧自身？
歌师一一来说清，
才算歌场老师尊。
答曰：
盘古出世开天眼，
斗母布下满天星，
地母看见地翻身，
雷公天上擂战鼓，
女娲出世会弹琴。
闪电娘娘取火种。
取得火种烧自身。
问曰：
讲天由，讲天由，
天河岸上几条沟？
几条沟里出桃子？
几条沟里出铁牛？
什么人放，什么人收？
什么人置下铁笼头？
铁牛闯下什么祸？
铁牛又被何人收？
答曰：
天河岸上九条沟，
九条沟里出铁牛，
老君放，老君收，
老君置下铁笼头。
吃了昆仑山上草不长，
喝了黄河水不流。
撞塌天宫三万三千琉璃瓦，
撞倒王母娘娘三千三万金柱头。
玉皇大帝生了气，
贬到人间作家畜。
牧童放，农夫收，
耕田耙地老黄牛。
水有源，歌有头，
句句丧歌有根由。
歌师得知天根由，
请你给我讲清楚。
要讲清，说不完，
天地奥秘玄又玄。
下至泉壤上九天，
问混沌，说黑暗。
或问日月怎团圆？
黑暗混沌多少年？
才有人苗出世间。
玄黄老祖传混沌，
混沌传盘古，
九番洪水三开天。
才有日月星光现。
伏羲女娲传人烟，
千秋万代往后传。
谈天上，顺天游，
谈地上，江湖走。
身骑一只梅花鹿，
上走黄河九十九道湾，
下走长江青龙偃月滩。
三山五岳任我走，
看景致，访歌友，
歌鼓场上乐悠悠。
我问青山何时老？
青山问我几时闲？
我问流水翻什么浪？
流水问我白什么头？
叹得人生多忙碌，
难比山长青来水长流。
我在这里高拱手，
歌师，歌兄，歌弟，歌朋友。
一场山歌唱出头，
好比江河向东流。
未曾唱歌请歌师。
要请歌师起歌头。
这时请来一位老者，
腰儿弯弯，背儿驼驼。
长长的胡须，高高的额头，
肩挑一担，手提一笼。
问曰：
哪里来的歌师？
哪里来的高手？
答曰：
扬州的歌者，
柳州来的鼓手。
问曰：
肩挑一担是什么？
手提一笼是何物？
答曰：
肩上一担是阳雀，
手提一笼是画眉。
问曰：
阳雀怎么叫？
画眉怎么啼？
答曰：
阳雀叫的咕溜扯，扯咕溜，
画眉闹林渡春秋。
一声歌儿唱出来，
好比泉水出洞口，
船儿弯在浪沙洲，
一阵顺风调了头。
歌头：
打扫堂前起歌头，
哪位歌师先开口？
香烟袅袅渺悠悠，
敲起龙凤鼓，
打起青铜锣，
一拜师来二访友。
开了歌头莫往声，
要唱古往与来今。
或唱天文与地理，
或唱日月并五星。
或唱昆仑与五岳，
或唱开天辟地人。
或唱希奇并古怪，
或唱黑暗与混沌。
或唱青山并水秀，
或唱走兽与飞禽。
歌朋歌友显才能，
一夜唱到大天明。
歌场好比野山藤，
将藤割回搓根绳，
将绳拴住歌场人。
万国九州有贤师，
五湖四海出能人。
高拱手来低作揖，
为弟去此讲书文。
师出题目我作文。
题目出自哪本书？
我将题目问先生。
十年难逢金满斗，
五年难遇腊庚申，
今日相逢有缘分，
众星捧月到天明。
唱歌要唱本头歌，
大树不倒盘根深。
追根求源有学问，
脚穿草鞋慢追寻。
提起四游并八传，
考倒多少假好汉。
任你提起哪几游哪几传，
四游八传哪一段，
玄黄、混沌和黑暗，
说尽天地也不难，
生铁补锅显手段，
龙凤鼓上试试看————
一、天地玄黄：
天上日月星斗寒，
天地故事甚非凡。
天有多大，有多高？
地有多厚，有多深？
东南西北有好远？
几多名称在里边？
歌师如果记得全，
真正算得歌神仙。
问我记得熟不熟？
天地自然有根由。
天河泥沙此化出，
从小到大有生于无。
无极太极有两仪，
混沌之时无宰主。
善变掌故天地枢，
昆仑之山产万物。
昆仑之山分东西，
东南西北极乐府。
洪水之时妖魔现，
四十八祖动刀斧。
山崩地裂洪水后，
重整江山分九州。
一声闪电沙泥动，
霹雳交加雷轰轰，
分开混沌黑暗重。
哪有黑暗根基深，
哪位歌师他知情？
要盘根来就盘根，
天地自然有根痕，
才产天精与地灵。
先从天河来讲起,
化得混沌有父母,
化得黑暗无母生,
黑暗出世有混沌,
混沌之后黑暗明,
才把两仪化成形.
两仪之后有四象,
四象之中天地分,
然后才有日月星.
说天星,讲天星,
讲起天河一段根,
不知哪年生一虫,
此虫大得无比伦.
渴了喝的天河水,
饿了忙把砂石吞.
吞了吐，吐了吞，
不知吞吐几万春。
砂石磨得亮晶晶，
好比宝珠放光明。
此虫吞食渐长大，
生甲长角一龙形。
一日来把砂石吞，
一口喷出满天星。
此龙追赶忙飞腾，
五色祥云来包住，
结成一团出混沌。
砂石包龙龙追石，
砂石把龙包中心。
日月星斗包在内，
将来万物从此生。
砂石飞出天河外，
日后此龙化昆仑。
万物包在山中心，
砂石日后多变化。
哪位歌师讲得真？
油波滇汜消沸化，
口张吐水放金霞，
当时有幽泉（注）祖，
幽泉生浦湜，
浦湜就是混沌父，
幽泉就是混沌母，
母子成婚配，
生出一元物，
包罗万象在里头，
好象鸡蛋未孵出。
当时黑暗生黑蛋，
黑蛋生出众神祖。
五条黑龙往外钻，
九大名山包在内，
包罗万象天地产。
混沌出世劈两半，
众位老祖才出生，
混沌里面生黑水，
放出黑水放光明。
汗青又出世，幽泉变滇汝，
混沌从此十六路。
一路生幽泉，幽泉生浦湜
浦湜生滇汝。二路生江泡，
三路生玄真，四路生泥沽，
五路生汗水，六路生提沸，
七路生雍泉，八路生泗流，
九路生红雨，十路生清气，
十一生菩提，十二生重汗，
十三生里五（注），十四生丘里（注），
十五生洞六（注），十六生江沽，
江沽出世才造水土。
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幽泉——这两字应该还有个三点水，读作幽汗，不过我打不出来
说江沽，有根古。
江沽出世水干枯，
尸骨化水成泥土。
青华山下有水池，
幽泉池中有家谱。
幽泉来把卵珠吐，
生出浦湜一个神，
这才传出混沌根。
提起十六卵珠子，
传卵圆物里边孕。
江沽出世一鱼形，
广吸元气长成精。
渐渐长大无比伦，
一口喝干天池水，
天干地枯无水分。
江沽找水四方寻，
千里万里多艰辛。
闻听北溟是大海，
一日千里往前行。
北漠万里冰雪海，
有一尊祖号北溟。
北溟海中有黑谷，
黑谷之中有洞府。
洞中住的北溟祖。
要见北溟取玄冰，
要取玄冰做水母。
江沽来到北溟中，
来到大海水中游，
不知洞府在何处。
一日游到冰山中，
只见光亮照虚空。
江沽沿着光亮找，
果然亮处一洞府。
此洞好比水晶宫，
光分五彩一明珠。
北溟老祖洞中坐，
口含明珠放光明。
生得一条白龙样，
见了江沽怒眼睁。
江沽连忙把话云：
乞求老祖赐玄冰。
北溟来相问，哪里来的大鱼精？
江沽答曰：出身中土地，
幽泉是母亲，
只因喝干天池水，
天干地也枯，天干水也枯，
难以活姓名，才到此处游。
天地干枯难保生，
特请溟祖赐玄冰，
玄冰化水救生灵。
唯有玄冰是真净水，
才是万物救生根。
北溟一听开言道，
玄冰原是水之精。
玄冰非是容易化，
需得玄光一宝珍。
北溟之北有一神，
名叫玄光坐昆仑。
玄光口中含玄珠，
玄珠才能化玄冰。
北去昆仑千万里，
问你江沽如何行？
江沽一听泪水淋，
北溟老祖心怜悯。
拿出九个泥团子，
乃是泥精来做成。
叫声江沽来吞下，
力大无穷有精神。
北溟开口来相问，
愿不愿意来化身？
要化大鹏金翅鸟，
要去昆仑一时辰。
江沽听了心欢喜，
取来珠宝见师尊。
霎时江沽变了样，
脱了鱼皮花鸟形。
展开双翅腾空起，
一翅飞起到昆仑。
昆仑山中一洞府，
洞府中有老仙神。
行过礼后忙开言，
尊声玄光老仙神，
万里迢迢借玄珠，
不知尊神肯不肯？
玄光一听心了然，
定是北溟把话传。
点化他来借玄珠，
取了玄珠天地暗，
玄冰化了洪水淹。
玄光老祖心默算，
也是江沽有劫难。
天生他要造水土，
玄光这时一声叹，
玄珠乃是火中精，
看你如何取回还？
江沽回言不要紧，
含在口中往回转。
江沽飞到北溟地，
口中玄珠如火炭。
刚要落在洞府口，
口中玄珠落下来，
万丈光焰腾空起。
洞中玄冰来溶化，
顿时波涛千万里。
只见空中起黑云，
黑水已经漫天眼，
天摇地动好惊人。
听得哗啦一声响，
黑水淹到黑天外，
狂涛巨浪盖天顶。
天盖呼啦塌下来，
把地扣得紧沉沉，
后出盘古天地分。
玄黄老祖收黑水，
来把黑水四下分，
这时天地重新创，
又出多少稀奇文。
上有赤气降了地，
内有包罗吐清气，
生出一个叫元湜。
唯有元湜有一子，
一子更名叫沙泥，
沙泥传沙滇，沙滇传沙沸，
沙沸传红雨，红雨传化极，
化极传苗青，苗青传石玉。
千变万化有根基，
谁人知得那玄秘？
当时有个混沌祖，
天地自然有根古。
内中他还有一物，
名曰包罗生水土，
土生金，金生水，
水上之浮为天主，
刺凿其额为江沽，
三爻五爻为乾象，
飞龙化出羽毛长，
才有恶鸟横空出。
无天无日无星斗，
胡里糊涂说出口，
哪个知得这根古？
五条黑龙往外钻，
挤破黑蛋生黑烟，
黑烟放出生黑水，
黑水漫漫又滔天。
黑水流出来观看，
凸凸凹凹万重山。
几处凸来几处凹，
昆仑出世有根源。
黑水之中生灵气，
黑蛋落在水中间。
不知过了多少年，
黑蛋炸开玄又玄。
黑水流出黑龙先，
五条黑龙闹翻天。
黑水之中长座山，
名叫青龙有根源。
山顶好似莲花开，
里边现出一毫光，
滚出一块青石来，
下面好似莲蓬样，
上面青石生五孔，
五股青烟冒出来。
结朵祥云生五彩，
五彩云霞一散开。
掉下一个圆物件，
露出一个小人来，
随风长大多奇怪，
胸前自带头像来，
半边黄来半边黑，
玄玄二字现出来。
玄玄出世有根苗，
出世更比玄黄早，
青龙昆仑高又高，
暗通阴阳生根苗。
玄玄出世小又小，
全身不满二尺高，
见风成长高万丈，
地眼灵气结成胎。
他与玄黄来争斗，
般般武艺使出来。
玄黄斗赢玄玄输，
口趁玄黄把师拜，
玄黄收他为弟子，
昆仑山中坐灵台。
谁个出世是混沌？
混沌之时出玄黄，
玄黄出世天地生。
玄黄出世玄又玄，
无有日共九天，
无山无水无星斗，
更无火来又无风，
也无人苗和万物。
讲起玄黄他的根。
公山昆仑母青龙，
两山相连合拢来，
一声霹雳又分开，
地眼开口好古怪。
冒出清气化一人，
青龙山中化一怪，
冒出黄气化一神，
玄黄老祖结灵胎。
要知二人这根古，
听我从头唱出来。
玄黄怎么出的世？
什么地方又冒烟？
什么地气花神仙？
化身之后么情景？
又出什么众神仙？
歌师如果说得全。
也会成为歌神仙。
未分天地有一山，
它为众山之根源。
山川社稷从此起。
天地阴阳万事全。
山高三百六十丈，
山峰五万并九千。
八万四千里为方圆。
生有八万四千根毫毛，
三百六十根龙骨节。
五气朝元接五行，
乃通九窍按九千。
山有山峰并两凹，
远看如似笔架山。
此山名为“玄黄山”，
高大宽广为祖山。
内隐胎息并神育。
变化无穷万象全。
一胎育山山育气，
有胎有气是话山。
孕者气藏融合聚，
凝结土宫在深山。
气之藏聚方为孕。
四处发脉悠悠然。
一支山脉左边去，
结成一座青龙山。
又生一脉左边去，
长成一座昆仑山。
青龙、昆仑山二座，
名为玄黄耳手山。
二山相对互环绕，
龙虎威武巍巍然。
玄黄山如笔架形，
生在西域圣地境，
又无生物和人烟。
昆仑一脉到塞外，
东土东胜名神州。
外生一座 山各山至 山，
发脉又到太荒山。
太荒山又发支脉，
长出五座好神山。
第一瀛洲二方壶，
第三 山乔山四岱舆。
第五蓬莱五太岳。
杨（注1）谷、扶桑在东海，
具是昆仑三脉端。
又发二脉离方去，
南詹（2）部州 石罗 贺（3）山。
西牛贺州在兑方，
又生一座 加（4）拖（5）山。
四支山脉坎方去，
又在卢州长成山。
结成硝硌山一座，
俱是乾方西北延。
四大名山把脉连，
生成千山并万山。
气之变化玄黄山，
即是无极宝万象。
两仪四象在其间。
——————
1：自动把提手换成日字旁
2：加个三点水
3：这个贺，应写做石字旁，右边的上面是个山字，下面是个可字
4：加字下面一个石字
5：把提手换成石字旁
6：哪个神人发明的这些字……
诸物万象生变化，
水火金木土孕育全。
变化青赤黑白黄，
五形五色化石泥。
万物由此才发源。
左山玄黄右青龙，
阳气赤气冲虚空。
玄黄山中黑气起，
后山青气如云烟。
黄气青气一起绕，
五色云彩结成团。
霎时之间结一物，
五色圆物空中现。
空中咚咚一声响，
一下落在玄黄山。
山顶之上滚五转，
一阵清风云烟散。
忽然化成人一个，
身高十丈威威然。
头上青发白色面，
两足赤红似火焰。
站在玄黄山顶上，
极目连连四下观，
四围黑暗如墨团。
见一赤气光闪耀，
走近赤光过细观，
原是一个大地眼。
一团圆物在眼中，
冒着热气团团转，
又见前边山顶上，
一股白气光闪闪。
走进白气闪耀处，
也是一个圆窟眼。
又一圆物在其中，
一道霞光来冲起，
白雾青黄并紫烟。
此人朝着霞光走，
一块黄石光如玉。
黄石高有九丈零，
十二丈宽形四正，
此人就往石上坐，
化为九色宝莲台。
诗曰:
黄石一块九丈高，
十二丈围玄黄苗。
变为九色莲花瓣，
蕊现霞光透九霄。
此人坐在宝台上，
心中暗想甚原因，
一只阴眼一只阳，
天地玄黄此时生，
自己取名叫玄黄。
诗曰：
未生天地吾在前，
一名真一又玄元。
有影无形常自在。
巍巍躯体在先天。
黑暗未有星和斗，
浑浑叆叇无人烟。
身借五色祥云化，
无神无仙吾占先。
再说天眼和地目，
二目圆睁天地眼。
以后不断来变化，
多少稀奇在里边，
玄黄坐在黄石上，
青龙山顶白气冒，
冲上虚空云一团。
又见昆仑山顶上，
一道赤气红光闪。
赤气白气来合拢，
结一圆物落下边。
落在玄黄山顶上，
顿时化成一个人。
身长九丈粗五围，
黄色头发白色面。
此人抬头来观看，
四边都是黑暗暗。
独有一山霞光现，
一朵莲花多耀眼。
五彩祥云拥金莲，
中间坐了一个人，
不知何人在此间。
此人慢慢来走近，
见一神人好威严。
连忙来把老者唤，
老者闻听睁开眼。
看见此人把话问，
你是何人把我见？
姓什名谁哪里来？
有何事请快开言。
此人连忙来回答，
无名无姓生地眼。
玄黄忙把名字取，
奇妙之名号玄元。
玄黄收他为弟子,
结伴前行山中玩.
师徒游玩一山顶,
山上一个大洞门.
石洞宽敞如洞府,
一重门来二重门.
一重门里有瑞气,
照得里面甚通明.
二重门里鲜花开,
鲜花谢了结鲜果,
吃了不老万寿春.
三重门里香扑鼻,
上垂璎珞下铺锦,
玉石床和玉石凳,
真是神仙之妙境.
与之一一取个名.
取名就叫鸿蒙洞,
石上刻字传后人.
一日师徒出洞门,
来叫玄黄山上行.
又见天眼青气生,
忽听轰然一声响,
二气氤氲结一团,
落在山上滚三转,
顷刻又冲半天中.
又落玄黄山顶上,
山顶之上放祥光.
诗曰：
天地参参落滑塘，
内安日月并星光。
中藏五彩并四象，
分开阴阳是玄黄。
滑塘池中一圆物，
滚来滚去放毫光。
玄黄吩咐奇妙子，
取来圆物我观赏。
奇妙来到滑塘池，
一池清水起波浪。
圆物好似一珠宝，
伸手取宝喜非常。
空中掉下人一个，
此人身高五丈长。
奇妙连忙问姓名，
那人口称浪荡子，
要与奇妙夺宝珍，
两人争夺不相让，
拉拉扯扯争输赢。
浪荡一口来吞下，
奇妙连忙见师尊，
玄黄叫来浪荡子，
为何吞了我珍宝？
快快吐出不理论。
你是哪里的浪荡子？
你在哪里来出生？
浪荡答曰根基深，
荷叶老祖一门生。
自古长在池塘内，
长出荷叶莲花开。
荷叶上有水珠子，
随风滚去又滚来。
久而久之得灵气，
化出吾身浪荡名。
那颗宝珠已吞下，
看你如何来理论？
奇妙震怒吼一声，
飞来一支开天剑，
空中旋转飞下来，
就把浪荡来斩了，
身分五块五下横。
宝剑依然飞腾去。
空中飘飘荡荡行。
诗曰：吾已知此剑，不是炉中炼，
自成亿斯年，原是五气变。
快快落下地，莫在空中旋。
宝剑一听落下地，
落在奇妙子面前。
忽然落地已不见，
落剑之处开金莲。
金莲花中有物象，
物象一现就杳然。
飞剑已斩浪荡子，
身分五块血流出，
鲜血流出如红水，
腹中蹦出那宝珠，
宝珠落地滚溜溜。
玄黄叫声奇妙子，
你将珠宝来劈开，
一半黄来一半青，
青上浮来黄下沉。
只听咔嚓一声响，
缝中劈开一般匀。
青赤二气两分开，
玄黄山下产育精。
虚空混合盘旋转，
结成元物似蛋形。
青的半边化青气，
黄的半边在地平。
霎时天青地又黄，
不断扩大无边境。
青的为天又为云，
黄的为浊往下沉。
从此天地初出世，
黑暗之中现光明。
玄黄又叫奇妙子，
拿个葫芦你且去，
滑塘池中取壶水，
快去快来莫迟疑。
这时奇妙到滑塘，
五色祥云忽飘起。
滑塘之中有池水，
不知多深往上溢。
放下葫芦来打水，
池水全进葫芦里。
诗曰：
小小葫芦三寸高，
玄黄山上长根苗，
却能装尽天下水，
不满葫芦半中腰。
玄黄接过葫芦水，
五块尸体五下淋，
口中连忙吹口气，
叫声快快来化身。
诗曰：
吾乃非凡神，一气变化身，
吾吹一口气，借气化五行。
五行化五神，去到五方行。
一块尸体化一人，
身高数丈有威灵，
面分青黄赤白黑，
此是无妨五行神。
五人个个来下拜，
叫声玄黄为师尊。
玄黄一见心中喜，
五人个个取下名。
各管东西南北中，
各有职责在其身。
自然生成有妙用，
分开阴阳配五行。
玄黄山右青龙山，
山上有处大老林。
老林之中长奇树，
有的花叶成人形。
阴阳交媾二气化，
才使万物来赋形。
但见青龙山顶上，
五棵古树自成林，
五色花朵满树开，
枝叶茂密树皮青。
原是七珍七宝树，
波罗苍树，菩提名，
还有檀香桫椤树，
棵棵宝树都有名。
有的结果小人样，
有的叶子现图形。
树枝盘曲如龙蛇，
阵阵花香扑鼻根。
突然花果落下地，
顿时化成人一群。
见了玄黄忙迎接，
个个前来叫师尊。
突然一阵狂风起，
树叶落地化九人。
九叶原是灵叶变，
又拜玄黄为师尊。
九人一一取了名。
师徒十人一大群，
跟着玄黄到昆仑。
山上有一清泉洞，
一池清泉为水根。
昆仑山为名山祖，
分支通脉群万岭。
四方山脉五条龙，
东西南北都有名。
第一山名昆仑山，
第二太荒山老岭。
山岭直达东海处，
又取瀛州，方壶，方丈，岱舆，员峤名。
更有一山叫蓬莱，
上有金阙金银台，
玉楼紫阁好仙景。
蓬莱虽好无人去，
就是神仙也不能。
周围弱水三千里，
丢片羽毛也下沉。
中有旸谷深万丈，
后有日月在此升。
玄黄说与众徒听：
不觉遨游昆仑行。
山中有城为九重，
九重城里有九井。
九重城里有城门，
神兽把守严又紧。
十二宫殿十二楼，
俱有瑶台与玉阙。
后为天帝之都城，
纵是神仙也难进。
众人游玩观山景，
忽然三阵狂风生。
刮得云雾腾空起，
霎时黑暗惨淡形。
顺手抓住风的尾，
知道其中有原因。
原是山中有一兽，
生得奇怪甚惊人。
诗曰：
头黑项绿毛色青，
六足白色红眼睛。
长尾好似黄金色，
二角五尺头上生。
其兽高有四尺五寸零，
长有九尺三寸身。
獠牙四颗如钢剑，
此兽名字叫混沌。
头如碾盘样，口张簸箕形。
角长有五尺，高有四丈五。
长有百丈零，獠牙三尺剑，
目中放光明，鼻孔似水桶，
行走云雾伴，一动狂风生。
异香三阵过，出气山川震，
六足云霞起，顷刻万里程。
满身鳞甲九九数，
能吐火光照虚空。
背上又生双翅翼，
翅膀一展狂风生。
要与玄黄来争斗，
昆仑山中定输赢。
此兽张口朝天吼，
一股黑气往上升，
黑气之中有鸟叫，
好似乌鸦一大群。
玄黄一一认分明，
一只名叫 鸟介 鸟止（介雌） 鸟，
嘴壳红色黑的身。
二只名叫毕方名，
身子墨黑头色青，
第三名叫鴂 付鸟（决付） 鸟，
三个头来六只眼，
伸出六翼和六足，
抓住玄黄顶门头。
第三鸺鶹（休留）有九头，
口一张来火光起，
要烧玄黄众徒身。
第四名叫 玉鸟 焦鸟 鸟，
六目四翅赛大鹰。
第五名叫人面鸟，
口吹黑气毒雾生。
玄黄取出小葫芦，
倒出大水火灭净，
四只恶鸟无踪影。
混沌一兽慌张了，
变一白蝶飞不赢。
一飞飞到葫芦口，
一股狂风顿时生。
不是朔风和罡风，
不是东南西北风，
不是杨柳松竹风，
此风名叫“无形风”。
诗曰：
无形风来不叫风，
无影无形又无踪。
又名耳风真厉害，
神仙逢此必遭凶。
吹入六腑丹田内，
穿透九窍骨空中。
骨肉俱酥身自化，
化为青烟影无踪。
玄黄打开葫芦口，
把风收在葫芦内，
混沌一见忙下跪，
要叫玄黄饶性命。
这时猛兽摇身变，
变一虎（加个左包耳）狸要吃人。
玄黄祭起开天剑，
一条电光杀混沌。
这时混沌来跪下，
俯首贴耳泪淋淋。
玄黄收它为坐骑，
又取名字叫开明。
玄黄骑了混沌兽，
师徒又在山中行。
只见山中一仙女，
美貌端正裸体身。
名叫朦 月当 女 女可 仙。
她是一个产育神。
见了玄黄忙下拜，
叫声玄黄救性命，
手按肚腹口呻吟，
一连生下两个蛋，
活蹦乱跳地上滚。
玄黄劈开蛋来看，
蹦出小孩一大群。
十个男孩十二女，
个个机灵甚喜人。
天干地支出了世，
玄黄一一取下名。
一群小孩见风长，
霎时个个长成人。
玄黄一一作婚配，
从此才有天干地支名。
诗曰：
在天为星在地为神，
在人心肝脾肺肾。
各属金木水火土，
又配宫商角徵羽五音，
青黄赤白黑五色。
东西南北中五方名，
各归其位尽其责，
五方五地守护神。
鸿蒙洞中奇妙子，
玄黄出游心纳闷，
忽然心中灵机动，
挖来黄泥做泥人。
眼睛所见心里想，
各类形象要做成。
做一男来做一女，
眉清目秀好端正。
又让他们成婚配。
世世代代有子孙。
奇妙正把泥人塑，
口吐涎水捏泥人。
抬头一看吃一惊，
玄黄骑兽转回程。
随后众徒无其数，
奇妙慌忙前去迎。
玄黄一见泥人笑，
此是前缘与后因。
对着泥人吹仙气，
要使泥人还原形。
化成一个土珠子，
滚来滚去成一人。
取名就叫泥隐子，
日后人世有泥神。
昆仑山上碧水池，
碧水池中生红莲。
红莲九朵生红烟，
红烟里边九火蛇，
火蛇口中吐火焰，
玄黄抛出一根绳，
捆住九蛇在山巅，
九蛇口中含火珠，
照得山上放光明。
太荒山上一桃树，
树高万丈无比粗。
同时开花又结果，
青桃未黄早桃熟。
七个仙桃真可爱，
七桃裂口现七核。
七彩紫气不见了，
跳出七个小娇娇。
一见玄黄微微笑，
玄黄老祖问根苗。
七童当时来答道：
我来本是仙桃精，
灭天之时劫逃过，
孕化万物传人苗。
七童手指仙桃云，
此物不是非凡品，
混沌黑暗起的根。
说罢七童不见形，
玄黄老祖心纳闷。
回到洞中观分明，
石台上面飘香气，
台上现出七果仁。
玄黄拿起观仔细，
桃仁突然来跳起，
顿时落地生了根。
长出七棵仙桃苗，
七色鲜花朵朵开，
朵朵鲜花如伞盖。
玄黄弟子吃桃子，
桃核丢在山里头，
不知桃核有物体，
许多神灵日后出。
昆仑山上一棵槐，
青枝绿叶甚可爱。
层层树叶如天盖，
密密树根通地脉。
槐树之中怀老母，
老母又把子孙怀。
百鸟百雀树上落，
五音五色分五彩。
有的鸟儿来献果，
有的鸟儿报信来。
一日玄黄昆仑行，
见一景致好惊人，
一棵古树高万丈，
树上百鸟叫连声。
有的好象乌鸦叫，
有的好比凤凰鸣。
树下有个碧玉洞，
住了一群老妖精。
大怪张口无比大，
四颗獠牙往外伸。
二怪头上一只角，
四只眼睛如铜铃。
三怪两头生四角，
分开两半合一身。
四怪人头鸟雀样，
张开翅膀飞黑云。
五怪狮头人身样，
大吼一声如雷震。
六怪独角四只手，
膀子三丈有余零。
七怪人身老虎头，
竖起尾巴九丈零，
围住玄黄不放行。
大怪张开血盆口，
伸出獠牙要吃人。
二怪一角撞将来，
力大无穷本事能。
三怪现出四只手，
要捉玄黄众徒生。
四怪飞在半天里。
要抓玄黄一个人。
六怪昂头来得快，
咆哮一声如雷鸣。
玄黄见了吃一惊，
原是山中怪物精，
连忙祭起开天剑，
一道闪电起红云，
六怪一见忙跪下，
口称玄黄饶性命：
“我们都是太荒生，
有的是金石来成形，
有的树木来长成。
有的山精并水怪，
有的爬虫与飞禽。”
说罢一一现原形，
五颜六色放光彩。
玄黄一见心中喜，
众怪以后有用处，
收为弟子一路行。
玄黄回到洞府门，
收的弟子一大群，
排在两边讲道法，
宇宙洪荒讲原因。
先天后天讲一遍，
阴阳变化万物生。
玄黄坐在灵台上，
画天画地画风云，
口吐祥云透九霄，
指头上面绕彩云。
玄黄老祖洞中坐，
手执金鞭化条河。
一条黄龙水上行，
一只天龟来相迎。
黄龙盘在金龟背，
龟负黄龙重万钧。
天河有块五行石，
天龟含在口中吞，
每回吞吐三千次，
天龟借它养性命。
天龟不慎把石吐，
“咕咚”一声落凡尘。
落在黑水潭中心，
黑水一时鼓大泡，
现出一个大山林，
此山名叫五行山。
五行山，五条岭。
五岭像是五龙形，
一条黄龙中间卧，
口含一珠放光明。
照亮七十二昆仑，
后出多少稀奇文。
玄黄叫声泥隐子，
葫芦一个传与你，
后收洪水葫芦存。
天干地支如葫芦，
交与泥隐一神人，
藏在昆仑石洞内，
要躲洪水一难星。
洪水一万八千载，
葫芦存在昆仑顶。
等到盘古开天地，
天干地支得重生。
玄黄留下诗一首。
说泥隐子你且听：
先天一世要灭尽，
后天盘古才出生。
盘古举起开天斧，
一斧劈开太阳洞，
天上才有太阳神。
二斧劈开太阴府，
天上才有太阴星，
三斧劈开葫芦壳，
天干地支满天星。
玄黄老祖元气化，
混沌初开第一神。
诗曰：
未开天地玄黄尊，
他是开辟第一神。
地气化身收众徒，
天地一体万物生。
天下名山初具形，
九大名山好风景。
收伏红魔转化神，
诸多物体初长成，
可怜洪水泡天地，
所创世界一扫平。
一看黑水三巨浪，
大浪淘去多少神，
多少神仙成泥沙，
一波未平一波生，
九九劫难又逢春。
二、黑暗混沌
——————
玄黄过后出混沌，
依然黑暗少光明，
天地相连无人分，
混沌九九八十一劫难。
混沌之后盘古生。
混沌本是一头颅，
无鼻无窍甚是神，
多少玄妙里头存。
歌师记得清不清？
恭请歌师讲分明。
诗曰：
混沌无有天和地，
古祖灵山出世起，
寒阳洞里参禅机。
乾坤混沌几万秋，
度下开天劈地斧。
昆仑山上讲根由，
乾坤黑暗黑无边，
传下徒弟混沌仙。
混沌未分有一山，
天心地胆在中间。
盘古老祖他在先，
活了一万八千年，
那时洪水才泡天。
讲起混沌有根基，
我有一句来问你：
洪水泡天有根源，
叫声歌师听我谈，
洪水泡天有几番？
自从洪水泡天地，
混沌黑暗谁在先？
清水泡天有几番？
从头至尾讲根源，
那时才算得你为先。
自从洪水泡了天，
玄黄老祖他在前，
洪水泡天有三番，
三五老祖他在先，
清水泡天出古祖，
才有古祖在灵山。
清水泡天有几番？
清浊相连无有天。
我把天地谈一谈，
乾坤暗暗如鸡蛋，
千层万层包得严，
谁人知得着根源？
密密匝匝几千层，
三五相交看不清，
听我一一说混沌。
混沌山上十八祖，
青龙岭上昆仑山，
昆仑山上起青烟，
三千七百神仙洞，
八百洞中降真仙，
听我一一说根源。
玄黄死后留头颅，
天地灵气里头存，
预示天地未成形，
后来转变为混沌。
无鼻无眼心里明，
如似一个鸡蛋形。
划天老祖来彩画，
取出神笔画图形。
五气六气画眉毛，
八字峨眉两边分。
七孔八窍安停当，
睁开双目看分明。
凿开混沌开七窍，
才有三光与三才。
混沌头破似天开，
化一老祖有气概。
混沌老祖初出世，
无有天地五行势，
一气三化将人置。
站住仔细四下观，
举目抬头看一看，
四方都是黑暗暗，
清浊二气上下连，
无有人影在世间。
混沌一气降世起，
生在青梅山前地。
青梅山上把道传，
聚拢三百六十员，
寒阳洞里讲神仙。
都是天地变化成，
乾坤黑暗得自然。
混沌辞别洞府去，
太荒山前走一程，
只见乌云沉沉黑，
不知南北与西东。
混沌便把旗来绕，
现出太荒一座山。
转身住在太荒地，
不觉又是五百春。
只见太荒金石现，
石斧铁锤现原身，
赐与盘古把天分。
玄黄头颅化混沌，
混沌里面盘古生。
盘古生在头颅内，
头颅好似天地形。
盘古随着头颅长，
又有神祖画成形。
混沌转化成盘古，
实为三度转化身。
北方壬癸化水星，
东方甲乙化木星，
西方庚辛化金星，
南方丙丁花火星，
四方星辰来助阵，
要助盘古现威能，
北方水星化海池，
东方木星化斧柄，
西方金星化石斧，
南方火星霹雳震，
中央戊己是昆仑，
脚踏太荒一山林。
盘古来在山顶上，
一斧劈开混元石，
清气浮而九霄去，
重浊落在地下沉，
天高地厚才形成。
老祖老母神两个，
一个红精黑暗祖，
一个黑精红暗母。
洪水之时金石化，
黑水之时成神祖，
收下三百六十子，
都是先天化童顽。
老祖老母来讲道，
要将顽童都从善，
都成正果知天然。
洞房门前一石兽，
像虎像狮像狻猊。
非像非狮不一般，
一对眼睛红光闪，
龇着獠牙吐舌端。
一日顽童来玩耍。
见了石兽眼流血，
越流越多甚惨然。
老祖一见事不好，
石兽流血为哪般？
老祖老母来观看，
原是洪水要泡天。
洪水要淹昆仑山。
吩咐子弟快躲避，
最后剩下三个半，
哪三个，哪半个？
要请歌师找答案。
老祖老母未淹死，
半个弟子是混元。
弟子慌忙去避难，
有的藏在深洞内，
有的忙往石缝钻，
有的爬在高树上，
有的长翅飞上天，
有一个葫芦连藤长，
忽然喳开忙开口，
快到口里躲难星。
有的连忙往里钻，
化为鱼龙把水翻。
有一个弟子叫混元，
混元弟子不一般，
日后混元有造化。
清水之时有一缘，
连忙来把混元叫，
来到石兽腿中间，
石兽腿后有一孔，
此是昆仑一地眼。
你今躲在地眼内，
扯蔸茅草来盖严。
还有弟子无处躲，
昆仑山中地方宽，
山中有山山上山，
无数洞府神祖占。
有一洞府神奇异，
各样景致看不完。
提起混元一老祖，
躲在地眼三千年。
这时他把头来探，
洪水未退泪几点。
望了四次仍未退，
四滴眼泪滴下边。
化成四个水爬虫，
万丈长来千丈宽，
又出浪子不一般。
四个浪子无比怪，
浮在水上像大船。
四个浪子四下分，
摇摇摆摆水上玩。
四个浪子四个怪，
又吞日月又吞天。
第四浪子它最好，
常常回来见混元。
混元问它哪里去？
浪子回答水上玩。
水上看见什么景？
一蓬荷叶大又圆，
一蓬荷叶有九匹。
一匹荷叶一重天，
荷叶上面有一景，
露水珠儿亮闪闪。
滚来滚去有灵性。
放出五色祥云团。
混元听了多有趣，
天地之根已出现。
荷叶在天分九重，
露珠像似雨露般。
荷花已谢莲籽落，
莲籽将来化神仙。
正是浪子口中渴，
七颗甘露一口吞。
喝了七颗甘露水，
一朵莲花还未谢。
一个莲蓬结籽生，
荷叶失了甘露水，
枯了荷叶和花心。
荷叶老祖一苦莲，
混元忙把浪子问：
见了荷叶你怎办？
浪子回答我吃了，
吃了荷叶往回转。
荷叶好吃水好喝，
撑得肚皮圆又圆。
混元一听心大怒，
来把浪子撕两段。
只分两段不打紧，
露出荷叶SHI一团。
人间万物包在内（汗死），
一团混沌分清难。
SHI团一堆见风长，
陡然长起山一座，
名字就叫青龙山，
后头慢慢说根源。
金鼓一停我接住，
提起昊天一段古，
歌师听我从头数。
无有乾坤无有天，
只有古祖他在先，
自从洪水泡了天，
渺渺茫茫无自然，
山中十万八千年，
才出昊天老神仙。
讲起古祖来出世，
提起昊天老祖母，
一无父来二无母，
你看怪古不怪古？
黑黑暗暗，混混沌沌，
渺渺冥冥，昊天此时生，
只有昊天圣母生得恶，
头上长出一对角，
打败黑龙平洪波。
洪水泡了天和地，
提起灵山虚妙洞，
昊天圣母一段情，
圣母原是金石长，
清水三番成人形。
石人得道称圣母，
名唤昊天是她身。
圣母坐在虚妙洞，
要到灵山走一程。
站在灵山四下望，
洪水滔滔怕煞人，
两条长龙在争斗，
二龙相斗气腾腾。
只见空中黑云现，
黄龙当时逞威武，
抓得黑龙血淋淋。
黑龙当时来聚会，
弟兄五个显威能，
黄龙一时败了阵，
直奔灵山洞府门。
圣母观了多一会，
定天珠在手中存，
抛在空中雷电闪，
黑龙一见忙败阵。
便把黑龙来打败，
七窍流血逃性命。
漫天黑云不见形，
往西边走不见了，
这时洪水稍平静。
黄龙落在灵山上，
感念圣母有恩人。
生下三个龙蛋子，
三个龙蛋放光明。
圣母一见心欢喜，
将蛋吞在腹中存。
吃了三个龙蛋子，
腹中有孕在其身。
怀孕不觉三十载，
正月初七降下生，
一胎生下人三个。
圣母一见甚欢心。
长子取名为定光，
次子后土是他身，
第三取名为婆娑，
虚妙洞中生长成，
三个儿子已长成，
不觉已过五百春。
圣母便把孩儿叫，
灵山景致多得很。
一座石岩高万丈，
朵朵梅花在中间。
三十六匹叶子长，
有座仙山生得妙，
更比群山高远了。
此山名字叫虚妙，
虚妙山上长仙草。
色分七彩好奇妙。
树高只有三尺三。
时时都把毫光现，
结颗宝珠似仙丹。
李子开花白又鲜，
根深叶青自先天。
后世自有神仙出，
上古神来下古仙。
杏树开花碗口大，
杏子黄了四时鲜。
杏仁里面有一物，
洪水之后出世间。
桃树花儿红艳艳，
花开不谢三千年。
三千年后结桃子，
桃核里头藏众仙。
后来王母蟠桃会，
自有核仁落人间。
一蔸青草正扬花，
花开花落一瞬间。
此草名叫天仙草，
后叫稻米五谷先。
一万八千春过后，
传与农夫好种田。
此事虽是后来事，
说与孩儿记心间。
母子来到丹桂树，
看见树下红光现，
圣母一见高声问：
你是什么妖魔怪？
烧死丹桂为哪般？
忽然两人来跪拜，
一男一女忙开言：
“一男一女人两个，
又叫与子贞天贤。
原在荷花池内住，
金水相生结仙缘。
只因三番洪水后，
俱在灵山躲难星。
桂花树下藏其身。”
圣母听了此言语。
笑在眉头喜在心，
“原是太阳与太阴，
后来日月就是你，
一阴一阳照乾坤”。
二人听罢忙点头，
辞别圣母不见形。
一男回到太阳洞，
一女又归太阴门。
都在咸池深海内，
并蒂莲花海上存。
有一根古在后头，
浪荡吃了糟难星。
母子游到菊花殿，
各种菊花开得鲜。
面对一个雪花洞，
雪花纷纷顿觉寒。
将来以花来分月。
一十二月结花缘。
梅树开花报春早，
桃李开花正春天。
稻花一开谷结穗，
菊花一开霜雪连。
此是灵山四季景，
传在后世在人间。
忽听树上嘤嘤叫，
原是黄鸟万万千。
黄鸟一叫报时辰，
黄鸟报时有根源。
黄鸟一叫天就明，
黄鸟二叫太阳升，
黄鸟三叫正午时，
黄鸟再叫天黄昏。
母子观罢灵山景，
要回天山洞府门，
定光看得正高兴，
要到灵山顶上行。
定光来到山顶上，
洪水滔滔怕煞人。
黑雾腾腾空中旋，
忽听空中喊一声。
叫声定光你且听，
太虚洞中多热闹，
请到太虚走一程。
定光跟着黄龙走。
太虚殿中看分明，
只见宫殿多齐备，
亭台楼阁色色新。
定光来到太虚殿，
紫云腾腾放光明。
黄龙跪下称老祖。
定光圣祖你且听，
可恨黑龙来作乱。
又翻洪水水连天，
他与吾龙来作对，
灵山顶上躲灾星。
太虚洞中九天外，
不遭洪水救众生，
敬请圣祖发号令。
五条黑龙多厉害，
兄弟五个本事能，
大哥手执开山斧，
二哥口内吐红云，
三弟能把山搬走，
四弟搅得海翻腾。
只有五弟手段狠，
天地日月一口吞。
五条黑龙有来因，
它是上古洪荒生。
当日石龙一老母，
住在洞内闷沉沉。
下到昆仑来游玩，
洪水之中起黑云，
黑云遮住老母身，
老母当时肚子疼，
产下一个龙蛋子，
龙蛋炸开两边分。
蛋里跳出五黑龙，
五条黑龙吐黑水，
一股黑水淹昆仑。
如果收了黑龙精，
天下洪水得太平。
定光听得这言语，
怒目圆睁冒火星。
忙招鹰龙来领命，
来到昆仑高山顶。
说起鹰龙大得很，
千片羽毛万丈长，
遮天盖地本事能。
原是天上大鹏鸟，
一声吼叫如雷鸣。
两道目光如闪电，
爪如铁钩万般能。
名叫鹰龙无敌手，
专为定光听号令。
许多龙蛇也丧生。
大大小小三千万，
聚在幽都等超生。
幽冥做了幽都主，
主管幽都一座城。
来把冤魂一一问，
打发阳世来托生。
掌管五关并六部，
又管阴阳二界门。
又赐夜明珠五颗，
照见幽都放光明。
昆仑山上鸿青洞，
鸿青洞中一段情。
白妃娘娘洞中坐，
她的出生怪得很。
远古太荒洪水起，
一番洪水那时生，
一块白石化人体，
白化老母出世根。
原在昆仑山上生，
一块白石大又圆，
黑暗之中放光明。
久而久之石头炸，
一道红光如彩霞，
变出一个女娇娃，
后名白妃就是她。
长子名字叫洪儒，
次子取名是洪浩。
只有三子他最小，
取名就叫小洪钧。
谈起三子根基深，
元始上古宝石珍。
金水相生得精气，
三番洪水有了灵。
——原来洪家素这么来滴 -0-||||
昆仑山中三口井，
原是地眼品字形。
一井黑水苦又腥，
一井红水如血汁，
一井清水如甘霖。
原是三番红水留，
灵气聚到三口井。
白妃喝了三井水，
借得白妃腹长成。
九九三精附一体，
白妃娘娘来育生。
不觉三子都长大，
各到各处显威灵。
一日洪钧把山上，
玉虚洞中走一程。
一见定光洞中坐，
见了洪钧来相迎。
两个在此来相会，
原是上古缘分定。
以后再把根古论，
多少根古讲不清。
玄黄老祖生青气，
浪荡出世吞了天。
黑龙黄龙两相战，
三番红水天地淹，
昊天圣母战洪水，
洪钧称为第一仙。
金龟吐石生昆仑，
九天老祖降凡间，
洪末，末叶，与荷叶，
定光，玉虚，与幽冥。
神仙之中第一贤，
九斩昆仑三妖龙，
混沌出在洪荒间。
盘古出世分天地，
更比玄黄高得远。
有人知得这根源，
能在歌场称上仙。
三、日月合明
——————
盘古初开几颗星？
几颗星斗放光明？
何星白日升上界？
何星夜中放光明？
何神出世日月升？
轻气上浮为何因？
浊者下沉为何名？
不知为何生无极？
为何又有太极生？
混沌初开分天地，
盘古出世此时生，
谁人知得这根底？
盘古出世神又神，
站在九霄云里层，
手拿一把开天斧，
斧头用来开天门。
又有一把开山斧，风火钻，
还有斩龙剑一根。
盘古开辟天地明。
两手举斧安日月，
开天辟地定乾坤。
盘古知道地理与天文，
开天开地定乾坤。
阴阳二气搅一团，
二气不分成混沌。
二气来分开，才成天地形，
气之轻清往上升，
气之重浊往下沉，
方才成了天地样，
才算开天第一人。
歌师你请慢消停，
我把歌师称一声，
盘古怎么来出身？
提起盘古问分明，
盘古怎么来出世？
怎么来把天地分？
盘古应天而出世，
生于太荒有谁知？
混沌世界怎开辟？
说盘古，讲盘古，
多亏混沌一老祖。
九十一气费尽心，
五行方位安其身，
浑身上下元气足，
盘古他在哪里走，哪里行？
怎么得的开天斧？
那斧是宝还是精？
或是木头来砍就？
还是钢铁来打成？
你把根源说我听，
才算歌场第一人。
歌师听我说分明，
我把根由说你听，
今日鼓上遇知音。
混沌之时出盘古，
洪荒之中出了世，
说起盘古有根痕。
当时乾坤未成形，
青赤二气不分明，
一片黑暗与混沌，
金木水火土，五行未成形。
乾坤暗暗如鸡蛋，
密密匝匝几千层，
不知过了多少年，
二气相交产万灵。
盘古怀在混沌内，
此是天地产育精。
混沌里面是包罗，
包罗吐青气，昆仑才成形，
天心地胆在中心，
出生盘古一个人。
不知过了几万春，
盘古长大成人形，
盘古昏昏如梦醒，
伸腿伸腰出地心。
睁开眼睛抬头看，
四面黑暗闷沉沉，
站起身来把腰伸，
撑破黑暗与混沌。
天宽地阔无比伦。
一朵赤气往下落，
长出昆仑山一座。
自从昆仑它长成，
不知过了多少春。
昆仑山上绕黑龙，
把山绕了三转有余零，
盘古来把黑龙斩，元气化为精，
昆仑增高三千丈，长成五龙形。
昆仑生出五条岭，
生出一个五龙形，
曲曲弯弯多古怪，
五龙口中流红水，
聚在海洋内面存。
就在此处结仙胎，
多少古怪长出来。
盘古出世雷声响，
一股灵气透天光，
冲开黑暗云和雾，
冲破头颅一混沌。
定要把混沌来劈分。
这时盘古四下里寻，
上为盖来下为盆，
严丝合缝扣得紧，
混沌如同头颅形，
左寻右摸看不真，
上无缝来下无门，
看来天地不好分。
盘古原名曰金坤，
身高万丈无比伦。
混沌里面生长成，
渐渐长大难容身。
金木水火土五行，
天河落的宝和珍。
落在地上万万年，
土之保养成五星。
水星化成大海池，
木星化成高山林。
金星化一把开天斧，
飘在海上不下沉。
盘古见了忙捞起，
一把石斧不差分。
盘古奔波一路行，
往东方，东不明，
往北方，看不清，
往南方，雾沉沉，
往西方，有颗星。
盘古摘来星星看，
西方金星来变化，
变一石斧面前存，
盘古一见喜十分，
不是金来不像银，
也不像铁匠来打成，
原是西方庚辛金，
金精一点化斧形。
盘古连忙把斧拎，
拿在手中万斤重，
喜在眉头笑在心，
拎起斧子上昆仑。
一座高山来阻路，
盘古开言把话论。
此山像把斧子形，
拿起不重也不轻，
盘古得了宝和珍。
一把斧子拿在手，
盘古来到东山上，
黑黑暗暗四下连。
不觉来到高山岭，
雾气腾腾怕煞人，
不知天地怎么分？
手执开天斧一把，
劈开天地上下分，
高山挡路一扫平。
盘古来到昆仑山，
抬头睁目四下观，
四下茫茫尽黑暗，
看是哪里连着天。
东边砍，西边砍，
南边砍，北边砍，
声如炸雷冒火星，
劈山填海开地平。
盘古他把天地分，
此处还有好诗文。
诗曰：
举斧开天真奇异，
善能安排天和地，
两指一伸开天剪，
剪开云雾往前行。
四句诗儿不打紧，
多少歌师不知情。
歌师听我说分明，
我把根由说你听，
今日鼓上遇知音。
混沌之中出盘古，
鸿蒙之中出了世，
盘古石斧化雷电，
千秋万代镇天庭。
盘古根古说你听，
不知知情不知情？
歌师唱得可是真？
我今还要问几声，
不知仁兄听不听？
盘古既把天地分，
还是天黑地不清，
还要什么照乾坤。
太阳太阴怎么行？
天有日月来相照，
怎么又有满天星？
怎么又有雨淋淋？
你把根由说我听，
才算歌中一能人。
歌师你且慢消停，
我把根由说你听，
看我说得真不真？
盘古分了天和地，
天地依然是混沌，
还是天黑地不明。
盘古想得心纳闷，
要找日月与星辰，
来到东方看分明，
有座高山毫光现，
壅塞阻拦不通行。
提起日月上天庭，
此中奥妙无穷尽。
日月又是什么来长成？
谁人得知日月升？
歌鼓场中拜上尊。
说起当年天河厚，
石龙吃沙炼宝珍。
一口喷出天地生，
石龙卷在地中心。
石龙头上一双眼，
乃是宝中之宝珍。
洪水泡天随波滚。
冲洗磨练亮晶晶。
一日长起两座山，
东昆仑来西昆仑。
一座日山一月岭，
两山相对万里远，
像对眼泡末日睁。
盘古开砍众山岭，
谁敢阻挡一扫平。
左劈右砍汗淋淋，
一滴汗水一朵云。
见到左右山一对，
原是日山月山两山岭。
一斧劈开太阳洞，
一颗珍宝耀眼明。
一斧劈开太阴府，
一团清光亮莹莹。
盘古一见用手捡，
霎时二珠腾空起，
向东飞去如流星。
盘古开步去追赶,
一步跨有百里程.
二珠越飞越是快,
盘古后边追得紧.
越过高山和水洼,
追过一程又一程.
只见二珠落东海,
地眼咸池万里深.
咸池顿时波涛起,
祥云朵朵水色清.
水上金莲开万朵,
每朵花中有图形.
原来是二珠阴阳太极象，
原来是二气生化来成形，
原来是二珠尚得长修炼，
原来是日月升天有时辰。
盘古这时睁慧眼，
慧眼长在额中心，
一看知得未来世，
功果未满转回程。
盘古回到太荒林，
眼观四方黑沉沉。
只有东方有光色，
定是咸池二珠明。
盘古又往西方寻。
西方天地连得紧。
大步流星往前走，
前边有一万丈坑。
万丈坑里有一物，
好似怪物大得很，
口吐黑雾毒气生。
一对眼睛绿莹莹。
见得盘古张大口，
一口要把盘古吞。
盘古举起开天斧，
对着怪物下无情。
怪物名曰混沌兽，
吞天吞地本事能。
先天黑暗玄黄收，
后天黑暗又逢盘古神；
玄黄之后一万八千岁，
又出盘古收混沌。
一个浪荡吞天珠，
一个浪荡吞地灵。
这个怪物吞万物，
就连盘古也敢吞。
盘古举斧将它砍，
一股黑水又翻腾
此时黑水又泡天。
怪物逃生不见形，
此兽不除有后患，
后来又把日月吞。
盘古劈山来填水，
止住黑水四下分。
蓄住黑水归海池。
万里为圆千丈深。
盘古又到北方行，
北方泉山连天波，
砍开冰山沉大海，
此是北溟无比冷。
砍开冰凌现一物，
一条鱼龙像山岭，
长有千里生银甲。
双目红光明晃晃。
张开大口狂风起，
盘古也难稳住身。
鱼龙来与盘古斗，
要与盘古比输赢。
盘古举斧高劈下，
砍得鱼龙逃性命，
盘古后边忙追赶，
鱼龙跃起变化身。
化成一只大苍鹰。
抓住盘古往上拎。
盘古把爪来捉住。
又啄盘古双眼睛。
盘古松手护双眼，
苍鹰挣脱逃性命。
展翅高飞追不上。
此为鹰龙出世根。
盘古又往南方行，
南方一片火红云。
一座高山冒焰火。
下有火海难拢身。
千只火鸟齐扑来，
要烧盘古一个神，
他是金刚不坏体，
不怕火来不怕冷。
盘古扑鸟鸟飞散，
引水灭火热气蒸。
从此南方有大海，
才有南海对北溟。
盘古四方开三方，
只剩东方等时辰。
一日等得时辰到，
要请日月上天庭。
盘古开辟费辛勤，
不觉又是八千春。
日月二星已修成，
十磨九难才成形。
盘古来到东方地，
来到咸池把神请。
咸池大海九万里，
波又平来水又清。
日月二珠成人形，
修起日宫和月殿。
宫中无数宝和珍，
聚结天精和地灵。
日神为阳月为阴，
化为俊男美女身。
男掌日珠女月宝，
金龙看护保安宁。
不知盘古来相请，
但愿永久不离分。
盘古来到咸池地，
站在一山观风景。
此山半圆为不周，
山清水秀飘祥云。
水深万里能见底，
日宫月殿放光明。
山上一棵大古树，
树上果实重千斤。
此树高有万丈余。
树枝如盖分九层。
盘古这时忙打望，
每片树叶现图纹，
上有天文并地理，
点化盘古分五行。
这时树上有鸟叫，
声音洪亮甚惊人，
盘古见鸟生得美，
金色羽毛红冠顶。
这时金鸟叫一声，
对着盘古点头鸣。
此鸟不像是恶鸟，
定是祥鸟报好音，
传入日月宫殿门。
连忙出了咸池水，
见是盘古老神尊。
日月双双来下拜，
二人到此喜相迎。
开天辟地多辛苦，
吾等至此保安宁。
迎得盘古进日殿，
殿里景色难说尽。
千里宽来万里阔，
上有青天日珠明。
殿旁无数七宝树，
玉枝宝花色色新。
月宫更是现奇景，
玉石栏杆镶宝珍。
盘古说声来相请，
来请二神上天庭。
二神说声不答应，
不愿上天遭难星。
盘古再次说声请，
要请二神照乾坤。
四方天地已开辟，
如今洪水已波平。
天地黑暗无光明，
缺少日月和星辰。
只有你等当此任，
这是天意不容情。
见得盘古此言语，
面带怒容显威灵。
日月二神点头应，
盘古开言带笑云：
你们升天安排定，
我来保护无难星。
一月夫妻会一面，
月爱阳来日爱阴。
诗曰：
天地合德，日月合明，
盘古开混沌，苦难救众生。
日月升天有岁月，天地万物从此生，
夜有雨露昼有晴，千秋万代转金轮。
盘古老祖来分水，
手拿一个葫芦瓶。
分开葫芦瓢两把，
连忙舀水忙不停。
一瓢水叫天上水，
化作天河雨淋淋。
二瓢水作江河水，
向东流去永不停。
三瓢化为湖中水，
湖水不干水族生。
四瓢水作大海水，
大海鱼龙好藏身。
五瓢水作无根水，
在山为雾在天云，
万物有它养性命。
盘古老祖取黑水，
黑水装进葫芦瓶，
葫芦瓶儿长三寸，
以后发芽再生根。
此时江沽已为鲲鹏，
口吐混丸把水平，
九颗泥丸化九州，
九州九处出神灵。
歌师唱歌莫消停，
再把盘古问一声，
方才算你有学问。
盘古分开天和地，
又有何人来出生？
盘古还是归天界？
还是人间终了身？
盘古过世一首诗，
七言四句正相应，
你把诗句说我听，
我今拜你为师尊。
歌师听我说分明，
我把根由说你听。
不知说得真不真？
盘古分了天和地，
又有天皇出世根。
盘古得知天皇出，
有了天皇治乾坤。
盘古隐匿而不见，
浑身配与天地形。
头配五岳巍巍相，
目配日月明晃晃，
毫毛配着草木枝枝秀，
又按日月照天地。
天皇出世分昼夜，
又分天干与地支。
上定天盘星有序，
下受乾坤有地理。
地皇接住管九州，
才有人烟子孙兴。
人皇出世人分群，
才分礼仪与人伦。
四、人祖创世
盘古分了天和地，
又请日月上天庭，
又收黑水平天下，
重创世界万物生。
这时天地啥模样？
又出哪些众仙神？
歌师如果讲得真，
《红黑传》上走一程。
东海仙山有红池，
有一乌龟池中生。
吸取天地之灵气，
修成滇汜一仙神。
统管水族三千万，
三番红水漫乾坤。
（本书中红水与黑水、清水均系创世时期中的洪水神话，此处因情节发展，洪水又分为红黑清三种形态。）
鳌鱼蛟龙来争斗，
都想称霸不安宁。
滇汜一见怒生嗔，
平叛水妖红水平。
滇汜挥起分水旗，
鳌鱼蛟龙水底沉。
抽出山水剑一把，
水妖水怪逃性命。
红水波平浪静后，
滇汜忽然变了形，
变成红花如仙神。
一日游玩花山上，
满山百花好风景。
花丛坐着石龙母，
滇汜连忙拜师尊。
石龙老母花丛坐，
神通广大无比能。
她知天地有进程，
红水三番要消退，
清水三番波涛平。
石龙忙把红花问，
你是哪的女仙神？
红花仙神忙答应，
红水之中来修成。
平息红水成女神，
特拜老母为师尊。
石龙说道随我去，
怕的性命难保身。
提起红花女仙神，
她是滇汜转度人。
老母给她取下名，
铁角老母是名号，
引你去叫名台真，
又拜台真师父称。
台真一见心欢喜，
开言便把弟子称。
我今与你取下号，
又叫玄天你的名。
赐你几颗灵丹子，
天河砂子来形成。
你把灵丹来埋下，
一股紫烟如祥云。
紫烟袅袅化一人，
见了玄天忙下拜，
连忙又把师父尊。
玄天一见心欢喜，
我今与你取个明。
取名滇元赐丹灵。
埋下又出开天神。
滇元用丹化人才，
后出多少开辟人。
先天唱起泥隐子，
后天唱起末叶神。
海蛟他把天来灭，
洪水泡天无有人。
只有先天泥隐子，
他是先天创世人。
知道天地已该灭，
蓬莱山上坐其身，
天地俱无少世界。
四座名山雾沉沉。
昆仑蓬莱山二座，
太荒山对泰山林。
四大名山无人住，
只有泥隐子一神。
紧打鼓，慢逍遥。
黑暗根源从头道：
昆仑山有万丈高，
二山相对真个好，
两水相连响潮潮，
泥隐子观看荷叶发，
二水冲成一河泡。
化成人形三尺八，
荷叶上面起根苗。
泥隐子，抬头看，
忽见水泡成人形，
水泡成人真古怪，
随时与他取了名，
取名“末叶”二字文，
又称无极是他身。
末叶得了姓和名，
就问泥隐名和姓，
泥隐子来回言道：
“我今一一说你听：
吾是先天泥隐子，
故此给你取姓名。”
正在说时抬头看，
阴山流水响沉沉。
一具浮尸水上漂，
生下孩儿人三个，
天翻地覆聚会中。
——留个悬念先~
洪儒他在西昆仑，
放下葫芦收红水，
红水消退现山岭。
子会一万八千春，
红水泡天无世界，
后来天地有红尘。
二弟洪浩来出世，
放下葫芦把水平，
葫芦里头装黑水，
黑水淹地无有人，
黑天黑地黑混沌。
第三洪钧来出世，
洪钧出世现人形。
她为人形是女身。
泥隐子，把媒做，
配合夫妻两个人。
二人低头来下拜，
谢了泥隐子做媒人。
泥隐子，开言道，
口称末叶你是听，
今来无天又无地，
先天世界传你身，
你传后天世上人。
说话将身只一变，
隐入青山不见形。
末叶出世教人伦，
不觉数代有余零，
顶上还挂一葫芦，
葫芦放出是绿水，
绿水青山到如今。
三人出世会人寅，
天翻地覆未生成，
犹如鸡蛋一个形，
昏昏暗暗不得明。
末叶口称泥隐子；
我今不拜你为尊。
泥隐子听了心中怒，
口骂忘恩负义人。
“你是西北一块土，
是我塑你一人形。”
“这些胡言我不听，
你今若有真手段，
再塑一个才算能。”
泥隐子当时塑一人，
摇摇摆摆甚斯文。
一口仙气吹将去，
土人睁眼笑盈盈。
身长三丈零一尺，
横眉竖眼獠牙生，
土人一见心欢喜，
拜他二人为师尊。
泥隐子一见心欢喜，
师徒三人上山林。
真空之中无一物，
无物之中有物生。
空者一概无所立，
图名皎洁一轮回。
“我今无影本无形，
无父无母本来人。”
捏不成形眼不开，
看来看去难成胎。
有人道我先天地，
沙泥沙石脱仙胎。
渺渺茫茫道为主，
身居雷霆坐灵台。
冷眼无边看世界，
黑暗憔悴怎得开？
西天老母随后跟，
一十八人说不尽。
三父八母谁人晓？
几人知得这根苗？
三灾八难来讲起，
大海九连窝一座。
一个老母窝中生，
原是海鸟蛋一个。
蛋破产出一个人，
树根穿身灾难尽，
头顶鹰鸟不动身，
随来土长是真人。
无天无地无乾坤，
又无日月两边分，
他母怀他十六岁，
四月初八年时生。
一眼观定乾坤界，
身坐西方半边天。
十八神仙旁边站，
众多老母站台前，
左边站定四十八个老母，
右边站立四十八个祖先。
秦氏老母站右边，
又向元古来表明，
元古坐在灵山岭，
天愁地惨实难忍，
万里乾坤不自然。
收下弟子把道传，
差了洪钧去开山，
洪水滚滚满山川，
洪钧昆仑自修炼，
三花仙斧劈开山。
洪钧老祖降世起，
出洞不见天和地，
乾坤暗暗混二气。
老祖抬头把眼睁，
清浊二气不分明，
转身回到古洞门，
忙差徒弟下山林，
蓬莱山上开天门。
洪钧、洪浩二老祖，
出洞不见天地势，
惨惨乾坤将何治？
二仙上山同游玩，
遇着亚琐古祖仙，
来到蓬莱山上看，
蓬莱原是一条船，
原是上古沉香木，
盘古老祖把树砍，
为救神仙造大船。
洪水滔天船被翻。
淹死神仙无计算。
此船沉在洪水底，
洪水浸泡几千年，
大船化为沉香木，
后来长成蓬莱山。
一丛树木朝天长，
青枝绿叶花朵鲜。
花谢又结长生果，
长生果儿如珠圆。
树长百鸟来啼叫，
树中又生众神仙。
树中又有大洞门，
洞里又住二神仙。
名叫洪钧和洪浩，
又是亚琐一老母，
观看洪水几时退，
又有谁个出世间？
三番洪水渐渐平，
自生一根天地藤。
天地相连一脉承。
中间结个大葫芦，
五龙捧着为何因？
洪水之时生洪儒，
洪儒传洪梅，洪梅传洪浩，
洪浩传洪末，洪末传洪钧。
洪末住在石洞内，
洪水未消闭沉沉。
昏睡之中做一梦，
梦见两个女佳人。
此梦做得真蹊跷，
蹊跷梦中有原因。
原来是东边有个张氏女，
西边住李氏女佳人。
忽然梦中怀了孕，
先生男儿后女婴。
一男一女甚聪明，
一日玩耍到昆仑。
又见洪水扑山顶。
吓得连忙逃性命，
只见葫芦口张开，
接住童男童女身。
二童进了葫芦内，
葫芦合得紧沉沉。
咔嚓一声断了蒂，
好比断了脐带根。
葫芦飘在洪水上，
里有五龙来护身。
洪钧老祖在蓬莱，
只见一物起祥云。
他把葫芦捞上岸，
五龙逃去不见形。
混沌之时还未分，
有一金龟出了生。
金龟本是天龟化，
有意点化传后人。
洪水三番起波涛，
遇着洪钧把水平。
来到蓬莱洪庆洞，
洪庆洞中称洪钧。
洪钧收它为弟子，
当着坐骑水上行。
金龟说与洪钧听：
“洪水之后想安顿，
九大名山都复现，
九大部州荒无人。
洪水过后神仙少，
许多神仙化沙尘。
有的神仙变禽兽，
有的神仙要做人。”
洪钧答曰说得是。
要找男女配婚姻。
要找阴阳来相合，
要找有血有肉人。
眼前人类还未出，
不知要到何处寻？
金龟答曰有啊啊，
五龙捧着葫芦行，
飘飘荡荡八千载，
内装一对男女身。
来到东海蓬莱下，
打捞起来问原因。
洪钧问道怎知情？
何以见得男女身？
金龟答曰我所见，
老祖听我说原因。
昆仑山上黑暗母，
她与老祖结成婚，
生下一对双胎子，
一男一女甚聪明。
方才长到八岁整，
整日玩耍在山林。
看见山中一根滕，
结一葫芦重千斤。
葫芦见了童男女，
张口说话叫连声，
快叫两人躲进去，
洪水泡天天地倾，
两人一听慌忙进。
葫芦闭口紧有紧。
一声霹雳来打下，
葫芦离了天地藤。
兄妹两个昏沉沉，
随着洪波乱翻滚。
唱起葫芦根基深，
葫芦生长在昆仑。
洪水淹了昆仑山，
葫芦里面救残生。
蓬莱山上出洪钧，
洪庆洞中观风景，
千里波涛怕煞人，
水翻黑泡为何因？
来到蓬莱山脚下，
眼看汪洋大海清，
只见海中洪水现，
五龙抱着葫芦行，
捞起葫芦千斤重，
劈开葫芦两半分，
两股雾气化祥云。
洪钧老祖忙相问，
来把根古说我听。
当日海中有五龙，
青黄赤白蓝五色形，
捧一葫芦水上行，
葫芦藏着两兄妹，
以后兄妹成了婚。
五龙听得老祖叫，
弃了葫芦不见形，
洪钧当时来收住，
带回洞中看分明，
忙将葫芦来打破，
现出两个小孩童。
一男一女人两个，
兄妹二人八岁春。
如何生在葫芦内？
二人如何海中行？
老祖就把二人问，
叫他二人说原因，
二人上前讲根由，
昆仑山中岩石缝，
忽生一根葫芦藤，
藤子牵有万丈余，
无有叶子只有藤，
结了一个大葫芦，
见了我俩把话明，
叫我钻进他肚内，
里面天宽地又平，
马上洪水要泡天，
藏在里头躲难星。
俩人钻进葫芦内，
不知过了几年春。
当时天昏地也暗，
洪水滔滔如雷鸣。
飘飘荡荡不计年，
随着波涛到处行，
亏得老祖来搭救，
两个孩童忙谢恩。
老祖便把男童叫：
“我今与你取了名，
取名就叫五龙氏，
如今世上无男女，
怎传后代众黎民？
我今与你把媒做，
配合二人传后人。”
童女这时把话应：
“哥哥与我同娘养，
哪有兄妹结成婚？”
老祖这时来劝说：
“只因洪水泡天后，
世上哪有女子身？
世上虽有人无数，
却非父母赋人形。
也有金石为身体，
也有树木成人形，
也有水虫成人像，
也有鸟兽成人形。
只有你们人两个，
一男一女正结姻。
你们都有肉身体，
有血有肉是真人。
劝你们二人成婚配，
生男育女传后人。”
童女一听忙言语，
“请听我来说原因，
若要兄妹成婚配，
要你的金龟把话应。”
“叫声童女你是听，
混沌初开有男子，
世上哪有女子身？
一来不绝洪水后，
二来不绝世上人。”
童女一听怒生嗔，
石头拿在手心中，
将石就把金龟打，
裂成八块命归阴。
童男来把金龟合，
八块合拢用尿淋，
金龟顿时又活了，
开口又把话来明：
“叫声童女你且听，
生也劝你成婚配，
死也劝你为婚姻。”
童女这时心思量，
难得逃躲这婚姻。
二童无奈才答应，
又怕反悔事不成。
洪钧来把二人引，
人皇正想置人伦，
此是人苗来出世，
才有世上众百姓。
二人见了人皇面，
人皇一见喜十分。
来叫二人成婚配，
以后产下后代根。
一日二人闷沉沉，
要到山上散精神。
夫妇二人观山景，
此明华胥山之名。
华胥山中有一洞，
太昊圣母在洞门。
见得一男一女多美貌，
笑在眉头喜在心。
连忙召来一仙神，
山上引路留脚印。
脚印一尺有二寸，
夫妇二人跟着行。
不知不觉到山顶，
见一虹霓五色新。
打一冷噤动春心，
不知不觉怀了孕。
生下双胎男与女，
取下伏羲女娲名。
长大兄妹成婚配，
又有五龙来托生。
女娲出世一美女，
身高一丈有余零。
出世学会观天象，
又察地理手段能。
为何天塌与地陷？
为何洪水三番成？
为何诸神来相争？
为何禽兽斗输赢？
只因出世心不善，
霸占名山把利争。
有的贪吃欲不尽，
有的作恶丧性命。
三番洪水分善恶，
恶的死灭善着存。
也是天意来注定，
天地重开置人伦。
九山九海无人住，
需要传衍子孙孙。
自传子孙也有限，
需要千千万万人。
需要人来创世界，
自思索来自纳闷。
思量如何把人造，
起个念头心中喜，
不如挖泥作泥人。
洪水之后淤泥多，
就着沙滩做泥人。
比着自己一般样，
泥人泥手泥眼睛，
有牙齿，有嘴唇，
有腿有脚无灵性，
不走不动不开眼，
做去做来做不成。
这时来了泥沽神，
泥沽传授做泥人。
说起泥沽有根本，
生于上古洪荒时，
长在洪荒养其身。
原为水中一条虫，
千年修炼成了精。
一个女貌鳞甲身，
荷叶老祖一门人。
荷叶为家水上荡，
漂流四海过光阴。
一日老祖来吩咐，
看守荷叶保安宁，
此是天根并地苗，
通天达地元气生。
泥沽当时领了命，
急急忙忙下昆仑。
泥古坐在荷叶上，
逍遥自在快乐神。
随着波涛千层波，
困了睡在荷叶心。
忽然一阵黑风起，
吓得泥沽战兢兢。
泥沽这时好伤心，
不觉两眼泪淋淋。
泪水滴在荷叶上，
化为甘露亮晶晶。
等待风平与浪静，
一股清香扑鼻根。
只见一朵荷花开，
霎时花谢结莲蓬。
莲蓬结了七颗籽，
顺手摘来口里吞，
陡然精神长十分。
蹦蹦跳跳上昆仑，
来见荷叶老祖等，
禀知老祖说原因，
老祖一听笑盈盈，
吃了莲子长精神，
得了灵气有福分。
今日有话说你听，
也是造化缘分定。
当日有个浪荡子，
也是混元眼泪成，
那时荷叶才出世，
一棵荷叶才长成，
水中一枝并蒂莲，
藕根扎下万丈深。
吸收灵气于一身，
后变荷叶老祖身。
藏于藕内过光阴，
一时洪水滔天起。
随着波涛如浮萍。
后在水里扎下根，
一日飘到大海内。
正好风平与浪静。
吸取天精与天灵，
内有七孔通泉壤，
上有妙笔知天文，
此是天地一灵根。
才生几颗露水珠，
结聚天精与地灵。
浪荡把叶来吃净，
喝了露珠水不存。
浪荡吃了长精神，
贪吃贪喝把天吞，
想吃日月变天狗，
要与盘古斗输赢。
盘古举起开天斧，
杀了浪荡血水淋。
如今吃了莲蓬子，
神通广大本事能。
你今离我到一处，
自开洞府在门庭。
到了时候自有用，
多作善事少逞能。
再说女娲做泥人，
用心用意做不成。
来了泥沽一神女，
女娲一见称师尊，
女娲作为人始祖，
要随泥沽下山林。
要找黄土作泥人，
话说泥沽手段能，
五方五地来找寻。
青黄赤白黑五土，
金银钢铁锡之金，
此土也是非凡土，
洪水之后泥沙沉。
泥土原是神仙骨，
波涛之中化泥尘。
泥沽采土走茫茫，
采到泥土上昆仑。
架起烈火烧丹鼎，
黄泥为丹炉中烧，
七天七夜才烧成。
七颗泥丹来炼就，
色分七彩放光明。
小小泥丹神力大，
一颗能化一山岭，
放在海里水淤平。
诗曰：
九烧九转天地惊，
先天一点化泥尘。
无极太极浮尘聚，
轻者上浮为云雾，
浊者下凝泥土尘。
真精化气气化神，
精气化神入丹鼎。
具一气胎丹之始，
肇万殊生化之根，
九华玉液丹九转，
七宝黄丹七返生，
把丹抛在九霄云，
一时落地不见形，
化为黄泥到如今。
结丹化土养生灵，
才有黄土养黎民。
女娲取了黄泥土，
要接黄土做泥人，
做泥人来要血水，
没有血水无灵根。
女娲造人费辛勤，
内脏七窍都成形，
教他们说话加人性。
眼看都要成活人。
此时洪水又泛滥，
淹天淹地又淹人，
要将泥人淹干净。
这时女娲慌了神。
急忙登上太荒山，
太荒山上有树林。
盘古开辟过了后，
斧头还原为金星。
斧把插在太荒顶，
化为沉香树一根。
女娲砍树来做船，
要做木船救泥人，
只因树大砍不倒，
砍下树枝有几根。
粗枝拿来做船底，
细枝拿来做船舷。
先装神，后装仙，
然后又装泥巴人。
装禽兽，装物品，
一个巨浪打翻船，
许多物品水中沉。
有的为水族，有的化飞禽。
女娲重新来造人。
谁个知得这个根？
歌场之中是能人。
五龙氏，生禽兽，
豺狼虎豹遍地行。
钜灵氏，开险处。
修平水旱道路平，
造车船，才远行。
皇覃氏，出凤凰，
六只凤凰一同行，
后分六处传子孙。
有巢氏，人多人吃兽，
兽多兽吃人，
架雀巢，蔽雨晴，
百姓转打鸟兽吞。
燧人氏，钻木来取火，
烧烤食物得烹饪。
史皇氏，有仓颉，
看鸟兽，观脚印，
观天象，察人形，
造下文字记事物，
万物各自都取名。
祝融氏，听鸟音，
作乐歌，神听和平人气和，
能引天神和地灵。
女娲氏，她用葫芦造成笙，
开教化，育子孙，
百姓听了开智化愚都聪明。
伏羲氏，山中听风声，
风吹木叶美声音，
就削树木来制琴，
面圆地平天地形，
五条琴弦相五行，
长有七尺三寸零，
上可通天达地神，
又修人身调气平。
你问我，说你听，
不知说得真不真？
削桐木，来造琴，
作乐歌，传后人。
撞着共工掌乾坤，
女娲娘娘驾祥云，
杀了共工洪水平。
女娲娘娘她为神。
又把歌师问一声，
说起共工一段文，
公共怎么乱乾坤？
他与何人来交战？
不知谁熟谁是赢？
何人熟了气不过，
一头撞的什么山？
当时倒了什么柱？
何人一见怒生嗔？
何人又把天来补？
天补满天诛谁人？
何人一见气不过？
涌起洪水乱乾坤？
共工本是一帝君，
作恶无道失民心，
祝融一家怒生嗔，
领兵与他来相争。
提起祝融一段文，
他是天上火德星，
治理洪水有功勋。
当时有臣名共工，
共工出世手段能。
太荒山中一洞府，
五行精气孕化成，
能逃劫难洪水后，
三番洪水长成人。
养一鳖龙为坐骑，
洪水滔滔任游行。
祝融吹气如火焚，
要把鳖龙来烧死，
鳖龙一见心害怕，
化道彩虹逃性命，
鳖龙口中吐黑水，
要把灵山淹干净。
一见鳖龙发大水，
众神齐战鳖龙精，
不斩鳖龙气不平，
哪知鳖龙有道行，
终神与它战不赢，
共工撞倒不周山，
倒了擎天柱一根，
正是北边天塌下，
涌起洪水泡天庭。
女娲一见怒生嗔，
祭起斩龙剑一把，
一见斩了鳖龙精。
说起女娲哪一个，
她是伏羲妹妹身，
洪水泡天结成婚。
当时她把天补满，
又斩共工这恶臣。
共工一见气不过，
涌起洪水乱乾坤。
共工遭斩百姓喜，
就尊女娲为上君。
共工撞倒不周山，
上芳倒了擎天柱，
下方裂了地与井，
洪水泛滥又混沌。
好个女娲有手段，
忙炼彩石去补天，
女娲学会炼彩石，
要炼彩石补天庭。
炼得彩石把天补，
女娲神力无比伦。
一把彩石手中拿，
口水喷在彩石上，
一把一把补天漏，
又吹冷气冰固凝。
又撒泥灰在大地，
聚会止水洪水平。
地势得牢固，黄土固其身。
斩断鳖龙四只腿，
支起四柱立四极，
不周山缺了北边倾，
又把东北来支撑。
女娲吹冷气，天上雪纷纷，
北方天寒到如今。
当日又出浪荡子，
口咬北方一块天，
盘古追杀浪荡子，
一直追下昆仑山，
山下有个地眼洞，
浪荡子躲在洞里边。
盘古封了地眼洞，
变一天狗又翻天。
当日浪荡变天狗，
一只神狗上了天。
神狗它嫌月光明，
行走现形不方便。
它把日月吞半边，
女娲来把日月救，
月亮有缺才有圆。
歌师唱歌有学问，
有些事儿未说清。
女娲来把彩石炼，
什么石头分五彩？
彩石又在哪里寻？
炼石用的什么火？
取火又是哪个人？
为何取火烧自身？
歌师如果答得真，
才是歌场老先生。
歌师问起这段文，
说讲起来根古深。
女娲彩石如珍宝，
天河沙石来化成。
本来就是天上物，
洪水之时埋沙尘。
女娲采石不周山，
此山又名滑塘坑，
滑塘坑里多宝石，
坑中水深不可测，
又叫咸池旸谷名，
日月二神从此升。
咸池之中多珍宝，
女娲取石在此寻。
多亏女娲能变化。
上天入地般般能。
时变凤鸟上九天，
时变龙蛇入水深。
女娲采石多忙碌，
拣来彩石把天补，
补天补地补乾坤。
洪水之后无火种，
彩石怎么炼得成？
这时前边来一女，
见了女娲称师尊：
“吾是雷泽来长成，
先天金石来化身，
先天雷公化鸟形。
口吐一股霹雳火，
一怒放出巨雷声，
要与吾身成婚配，
不愿与他结婚姻。
女娲师尊搭救我，
我愿为你寻火根。
炼石需要三种火，
太阳，太阴和霹雳，
三昧真火炼宝珍。
吾愿取来三昧火，
炼得彩石补天庭。
女娲一听喜十分，
不知如何取火根？
答曰上天取得太阳火，
又取月亮水晶阴中火，
又取雷公霹雳火。
愿为师母献其身。
女娲点头笑盈盈，
感念弟子一片心。
此女化为一朵云，
飘上重霄万里程。
这时雷公一声怒，
追赶那女九霄云，
一串炸雷震上下，
一道闪电化火根。
点燃彩石炼炉火。
彩石溶化升祥云。
女娲连忙把天补，
补天不是容易成，
哪里天穿那里补，
哪里缺了哪整修，
彩石片片随心意。
北边天地才补成。
彩石补天止天漏，
止住天河往下淋，
天柱折了来接住，
昆仑山高做磉墩。
多亏女娲易变化，
一双巧手补天庭。
时化大鹏飞上下，
时化巨龙绕昆仑。
诗曰：
红水之时是红暗，
红水之后洪水清，
女娲补天止洪水，
闪电娘娘盗火根。
雷公电母成一体。
风婆雨师紧后跟。
女娲逝后化地母，
后土载物养黎民。
土生万物也生人，
不忘地母养育恩。
诗曰：
盘古之后她为尊，
兄妹二人配成婚。
统天统地统三光，
包天包地包乾坤。
乾坤艮巽是为天，
坎离震兑为四柱。
女娲之后为地母，
厚德载物赖后土。
阴阳会合真造化，
造化天地产贤能。
虽然不言又不语，
俯察万物有神灵。
结胎原是卦爻定，
胎漏产出众黎民。
天皇地皇人皇氏，
燧人有巢与公孙。
东南西北两部州，
春夏秋冬四季分。
江河湖泊在她怀，
身负江河和山林。
天下五岳是仙境，
山林树木花草生。
黎民百姓靠耕种，
五谷六米才长成。
金银财宝是她生，
蔬菜药茶雨露生。
及时洒下甘霖水，
地上禾苗五谷生。
地母昼夜不合眼，
合眼生灵有灾星。
如果地母打个盹，
鳖鱼翻身一扫平。
要知地母名和姓，
鸿蒙未到老混沌。
造土造人多辛勤，
劳累而死为地平。
地母归土乃有灵，
养护万代之子孙。
水有源来木有根，
世代不忘地母恩。
再把天皇为师尊，
不知记得清不清？
天皇过后几多岁？
弟兄共有几多春？
又有何人来出世？
何人出世治乾坤？
你把根由说我听，
才算歌场高明人。
金鼓一住暂消停，
我把歌师尊一声，
慢慢听我讲根痕。
你问天皇来世出，
弟兄共有十三人，
天皇出世人民少，
淡淡泊泊过光阴。
又无岁数和年岁，
又无春夏与秋冬。
天皇那时来商议，
商议弟兄十三人，
创立天干定年岁，
又立地支十二名，
那时方才定年岁，
暑往春来一年春。
神笔三杆相传授，
听我从头说分明：
一支名叫画天笔，
画出日月与星辰；
二支名叫画地笔，
画出江河与山林。
天皇名字叫天灵，
出世就把干支配，
十二地支造分明。
一年又治十二月，
一生操了许多心，
管了一万八千春，
又该地皇来出生，
隐入青山不见形。
天皇隐匿不见形，
我把天皇说你听，
你说地皇行不行？
地皇出于什么地？
一姓共有几多人，
地皇怎么治天下，
什么方法定乾坤？
地皇过后几多岁？
又有何人来出生？
你把根由说我听，
歌场才算你为能。
地辟于丑地皇君，
地皇一姓十一人。
弟兄十一管乾坤，
生于陕西叫龙门。
他的名字叫岳铿，
出世才把山川定。
他今才把昼夜分，
七十二侯才来临，
二十四气是他分。
他以太阳把日定，
又以太阴把夜分。
三十日为一月，
十二月为一春，
那时才有年和月，
昼夜才能得分明。
地皇过了一万八千岁，
隐入青山不见形，
又有人皇来出生。
歌师父，老先生，
又把人皇问一声：
仁兄是否记得清？
人皇出生什么地？
一姓共有几多人？
几人几处治天下？
他在何处教黎民？
人皇怎么现天象？
黎民光景如何样？
几处太平不太平？
人皇共有几多春？
你把根源说我听？
才算歌场人上人。
人生于寅人皇主，
人皇兄弟九个人。
生于形马山中地，
弟兄九人分区明。
各管一州镇乾坤，
制纲常，立人伦，
才有三党共六亲。
天皇地皇人皇君，
共管四万五千八百春。
人皇弟兄为龙海，
又该五龙来出生，
一黄伯，二黄仲，
三黄叔，四黄季，
五黄五龙出世分，
金木水火土中存。
才有宫商角徵羽，
才把五音来分清，
五龙四帝五处分。
又出五丁氏，气力大得很，
他教百姓挖一坑，
一个坑儿百丈深，（挖坑祖师啊）
躲水躲雨好安身。
九州九处都太平，
选才德，作用人，
那时才有君臣分。
驾云车，观地象，
东西南北才摸清。
渴有清泉饮，饥摘树叶吞，
寒有木叶遮其身。
燧人氏，有道君，
钻木取火教万民，
春杨夏柘来取火，
秋杏冬檀取火星。
定婚姻，教嫁娶，
男子三十娶下亲，
女子二十嫁出门。
百姓个个喜欢心，
有父有母到如今。
燧人氏，传后人。
传下火种养万民，
万古流传到如今。
唱起当日有皇氏，
有皇氏，驾元龙，
走遍九州查民情。
又出中皇氏，也是有德君，
生于山东鲁国曲阜城，
有个大庭氏，又出了六粟氏，
后代才出孔圣人。
几个知得这段情？
说得是来道得真，
又把伏羲问一声，
歌师你可记得清？
伏羲怎样来出世？
生于何方何地名？
怎样来把天下治？
怎样作为定乾坤？
怎样来把百姓教？
人伦礼义到如今。
金鼓一住又唱起，
歌师又来问伏羲，
听我从头说与你。
呀是五帝开首君，
说起太昊他母亲，
华胥地方也不远。
陕西蓝田县地名，
太昊圣母闲游走，
见一大人脚迹形，
圣母忽然春意动，
天上虹霓绕其身，
圣母忽然身有孕，
成纪地方生圣君。
成纪地方在何处？
甘肃巩昌氓州城。
伏羲仁君观天象，
日月星辰山川形，
才画八卦成六爻，
六十四卦达神明。
教人嫁娶治婚姻，
女儿嫁于男为妻。
五帝首君说分明，
才算歌场一能人。
阴人踏了燧人气，
怀孕一十四年春，
才生伏羲一个人。
三十岁上坐龙位，
画出八卦知天文，
唱个地名陕西城，
太昊圣母出山林，
一见神人面前走，
太昊圣母随后跟。
歌师讲得真有趣，
又把伏羲问几句，
不知仁兄喜不喜？
伏羲出世出龙马，
不知出生何地名？
龙马生得什么样？
高有几尺几寸零？
背上又有何物现？
不知是吉还是凶？
他今又把何物治？
修身理性答神明，
伏羲在位年多少？
又有何人治乾坤？
你把根由说我听。
歌师又把伏羲问，
伏羲乃是仁德君，
利益人伦从他兴。
孟河一日祥云去，
一匹龙马来出世，
生得满身有甲鳞，
高有八尺五寸零，
背上又有河图现，
天降祥瑞吉兆临。
在位一百一十五年春，
又出共工乱乾坤。
诗曰：
节制后天接先天，
全凭指划走云烟，
负图献瑞惟龙马，
呈书宝龟现碧莲。
六十四卦分造化，
剥极而复判天人。
天有三百六十度，
循环往复运期神，
孤阴不生阳难长，
老阴变阳阳变阴。
风云雷电不相射，
水火南北不相侵，
万物陶熔如炉鼎，
按照五行定律音。
又将神农问先生。
神农出在什么地？
又是怎样教百姓？
神农山中尝百草，
七十二毒神怎么行？
哪个山中寻五谷？
几种才有稻麦生？
又有何人无道理？
要反神农有道君，
又有什么人不可？
哪个大怒杀何人？
百姓一见心恼恨，
聚集人马诛反臣。
何人力寡不敌众？
百姓杀死命归阴。
神农仁君多有道，
何方归天有道君？
神农在位多少年？
崩于何方什地名？
歌师一一说我听，
我好斟酒待先生。
歌师问得真有趣，
听我一一说与你，
神农治世从此起。
神农皇帝本姓姜，
指水为姓氏日后为谷皇，
又有神农来出世，
歌师父来老先生，
七言四句念你听。
诗曰：
圣人诞生自天工，
首出称帝草昧中，
制作文明开千古，
补天溶日亘苍穹。
南方丙丁火德王，
又号炎帝为皇上。
提起神农有根痕，
他是少典亲所生。
母亲峤氏女贤能，
安登夫人是她名，
配合少典结为婚，
生下两个小娇生。
长子石年次神农，
烈山上面长成人。
唱起神农来出世，
生下三天能说话，
五天之中能走行，
七天牙齿俱长齐，
便问父母名和姓。
神农出世生得丑，
头上长角牛首形。
父母一见心不喜，
把他丢在深山里。
山中遇着一白虎，
衔着神农回家门。
父母把他丢水中，
一条黄龙来托起，
救了神农一性命。
父母丢他火中烧，
有一神兽下山林，
遍体透亮像水晶，
扑在火中救神农，
喷出清水灭火星。
神农出世多灾难，
磨难之中长成人，
做了南方一帝君，
当了帝君爱黎民，
可惜天下不太平。
他今教民耕嫁事，
女子采桑蚕吐丝。
当时天下瘟疫广，
村村户户死无人，
神农治病尝百草，
劳心费力进山林。
神农尝草遇毒药，
腹中疼痛不安宁，
急速尝服解毒药，
识破七十二毒神。
要害神农有道君，
神农判出众姓名，
三十六毒逃了生，
七十二变还阳草，
神农采回就黎民。
毒神逃进深山林，
至今良药平地广，
毒药平地果然稀。
神农在位百年春，
世间百姓多生病。
出了七十二瘟神，
各种瘟病多流行，
黎民百姓遭灾星。
神农一见心不安，
决心去到大深山，
亲自尝药救难民。
一日来到姜水口，
姜水口上遇怪兽。
身长一丈生双角，
两个耳朵像尖刀，
尾巴足有三尺五。
眼如铜铃生四足，
见了神农不让路，
要与神农争胜负。
神农与他把力斗，
七天七夜分赢输，
方才收服这怪兽。
神农斩下藤一股，
将它拴在大山口，
来了后稷见神农，
神农交于后稷手。
命它犁田种五谷，
此藤取名叫青藤，
怪兽取名为青牛。
神农又往山中走，
一心只奔老林口。
来到深山大老林，
一座巨岩面前横。
神农抬头来观看。
哪有道路上山林？
如若不把山来上，
天下百姓无救星。
当时看见藤一根，
岩上长到岩下面，
藤长总有千丈零。
神农抓着这根藤，
顺着藤子往上行。
不觉来到岩头上，
浑身累得汗淋淋。
神农当时喜欢心，
便把此藤取了名。
取的名字叫“红藤”。
神农又往前边走，
肚中饥饿难得行，
耳听乌鸦头上叫，
神农本来知鸟音。
乌鸦叫的神农君，
你今饥渴不要紧。
快快来把大树上，
树上果子多得很。
神农抬头自己看。
树上牵着一根藤。
藤上结的黑色果，
一串一串好爱人。
神农忙把大树上，
摘了一串一口吞。
甘甜可口真好吃，
能解饥饿长精神。
神农当时心中喜，
连忙给它取了名。
果子名叫乌鸦子，
藤子就叫“乌鸦藤”。
解了饥饿往前走，
一心要进大山林。
神农当时不小心，
足下绊住藤一根。
神农一跤摔在地，
浑身疼痛实难忍。
神农心中暗恼怒，
张口封它叫“葛藤”。
受尽千刀与万剐，
火烧棒槌织草绳。
百姓穿起走世界，
叫它永世不翻身。
神农爬起往前行，
过了几山又几岭。
忽然吹来风一阵，
风过走出一畜牲。
遍身无毛身发亮，
张口要吃神农君。
神农与兽两相战，
怪兽不明对头人，
趴在神农他面前，
摇头摆尾不做声，
神农将他收伏了，
神农如得贵宝珍，
透明狮子号圣兽，
直到如今医尊敬。
神农收了药狮子，
命他尝草吃草根。
相伴神农在山林，
尝尽百草品药性。
一日神农找药草，
一座大山高入云。
只见岩上长青草，
一年四季叶子青。
又见岩头生紫气，
万道红光耀眼睛，
神农要把岩来上，
品尝此药才甘心，
当时取出拔云剑。
砍树架梯忙不赢，
大树只有几丈高，
怎能爬上高山顶？
神农便把主意打，
要想办法上山行。
忽然一藤脚下绊，
神农仔细看分明。
只见地下藤一根，
须长牵出千丈零，
神农一见心欢喜，
斩断此藤忙不赢。
便用此藤来捆树，
扎一云梯千丈零。
神农尝百草，
瘟疫得夷平。
又往七十二名山，
去把五谷来找寻。
神农上了羊头山，
仔细找，仔细看，
找到栗子有一粒，
寄到枣树上。
忙去开荒田，
八种才能成栗谷，
后人才有小米饭。
大梁山中寻稻子，
稻子藏在草中间，
神农寄在柳树中，
忙去开水田，
田里下稻种，
七种才有稻谷收，
后人才有白米饭。
朱石山，寻小豆，
一颗寄在李树中，
一种成小豆，
小豆出荒田。
大豆出在维石山，
神农寻来好艰难，
一颗寄在桃树中，
五种成大豆，
大豆出平川。
大、小麦在朱石山，
寻得二粒心喜欢，
寄在桃树中，
耕种十二次，
后人才有面食餐。
武石山，寻芝麻，
寄在荆树中，
一种收芝麻，
后来炒菜有油添。
神农初种五谷生，
皆因六树来相伴。
神农教人兴贸易，
物物相换得便宜，
斩木作犁来耕地，
才有农事往后继。
又有夙沙才欺心，
要反神农有道君，
大臣箕文劝不可，
夙沙大怒杀箕文。
百姓群集心大怒，
要杀夙沙这反臣。
夙沙孤寡不敌众，
被百姓杀死命归阴。
神农座位位于陈，
就是河南陈州城，
在位一百四十春，
崩于长沙茶陵城。
自从神农把驾崩，
又有何人治乾坤？
请你一一说分明。
自从神农皇帝崩，
又有何人治乾坤？
天下有道是无道？
又有何人来兴兵？
哪个与他战不过？
悄悄迁都让反臣。
又有何人来出世？
他与反臣大交兵。
你今一一说我听，
才算歌中一能人。
歌师你且慢消停，
我今本要说你听，
又怕你去传别人。
自从神农皇帝崩，
又有愉罔治乾坤，
只有愉罔多无道，
反臣蚩尤大兴兵，
愉罔惧怕蚩尤凶，
悄悄迁都让反臣，
又有轩辕来出世，
他与蚩尤大交兵。
不提轩辕不问你，
提起轩辕问到底，
轩辕他住何方地？
母亲怎样有身孕？
几多月份来降生？
轩辕生于何方地？
龙颜圣德如何论？
他与蚩尤大交兵，
不知谁输是谁赢？
轩辕怎么得吉兆？
要得强力两个人。
怎么访得二人到？
不知才干如何能？
不知设下什么法？
要捉蚩尤这反臣。
不知擒到未擒到？
轩辕怎么为仁君？
你今说与众人听，
才算歌中老先生。
歌师要我讲分明，
说起轩辕有根痕，
要你洗耳来恭听。
轩辕原是有熊君，
如今河南有定城，
附宝名字是他母，
一日出外荒郊行，
见一电光绕北斗，
不觉有孕在其身，
二十四月怀胎满，
生于开封新郑城。
景里庆云明王德，
四面龙颜天生成。
蚩尤作乱真胆大，
铜头铁额行人马，
要与轩辕争高下。
上阵就是烟雾起，
层层瘴气遮天地，
白日犹如黑夜里。
黄帝兵败乱如泥，
初立战法用熊罴，
九天玄女轩辕母（……恩？），
造下天书才用武，
千变万化八阵图，
刀枪剑戟戈矛斧，
长有弓，短有弩，
收兵锣，催兵鼓，
云里龙，林中虎，
一声号角排队伍，
大破蚩尤于逐鹿，
才把轩辕立为主，
正安中央戊巳土。
风后力牧各显能，
摆下八卦握机阵，
烟雾不得迷大军。
蚩尤困在阵中心，
东撞西冲难脱身，
逐鹿之野丧残生。
蚩尤争位害黎民，
蚩尤兄弟人九个，
困住轩辕难脱身，
轩辕当时慌张了，
即主大泽去搬兵，
风后力牧为大将，
摆下握机八门阵，
打败蚩尤这贼兵，
蚩尤血飞三千里。
至今红土显血痕。
斩了蚩尤天下喜，
小国个个皆畏惧，
并尊轩辕为皇帝。
杀了蚩尤为三节，
三节分尸都有名。
杀了头来为一节，
红口朱雀百利心。
杀了腰来为二节，
腰身化为罗盘形。
杀了三节是他尾，
飞来火星是他身。
魂魄归天化为风，
尸体化为泥巴存。
轩辕皇帝坐天下，
河洛之中出龙马，
只因地理无边涯，
山川草木万物华。
轩辕本是仁德君，
无数作为定乾坤，
又命大桡造甲子；
又命隶首作算术；
又命伶伦作律吕；
又命车区制衣襟。
轩辕将崩有龙迎，
他就骑龙上天座，
在位却有一百载，
少昊接位管乾坤。
不提少昊我不问，
提起少昊问先生，
人不知来尔不愠。
少昊他是哪家子？
哪个母亲把他生？
少昊登基坐天下，
不知吉凶如何论？
那时民间出什么？
百姓安宁不安宁？
少昊甭驾几岁多？
葬在何方什地名？
什么地方来安葬？
又是何人把位登？
歌师父来老先生。
请你从头说分明。
轩辕二字书上找。
制婚姻，制衣裳。
嫘祖养蚕有绸缎，
公孙轩辕为皇帝，
制下婚姻立纲纪，
百姓开智才化愚。
诗曰：
吾初开国号轩辕，
继天立极居人先，
君臣父子吾首定，
兄弟夫妇将道传。
嫘祖又名西陵氏，
衣冠已始养蚕丝，
播种有食用钻火，
不比混沌无人烟。
布衣隐世魔王降，
蚩尤倏而生世前，
吞云吐雾来作乱，
吾等造下指南车，
大破蚩尤得安然。
少昊本是轩辕子，
黄帝原配嫘祖生，
少昊登位坐天下，
正是身裹鬼弄人，
民间白日出鬼怪，
龙头金睛怪迷人，
东家也把鬼来讲，
西家也吧怪来论，
王母娘娘降凡尘，
教化民间收妖精。
这是少昊福分浅，
他母怀胎有来因，
夜梦天庭众将星，
大星如虹照浑身，
生下少昊曲阜城。
国号金天氏，
掌了锦乾坤，
封了金德王，
江山四十四年春。
少昊驾崩八十四，
葬在兖州曲阜葬，
又出颛顼把位登。
歌师果然讲得清，
又问颛顼他出生，
你可知道说我听。
颛顼怎么治天下？
百姓清平不清平？
东村人家出么鬼？
怎么治鬼得安宁？
西村人家出么鬼？
何人收服鬼妖精？
颛顼在位多少岁？
葬于何方甚地名？
颛顼高阳崩了驾，
又是何人把位登？
提起颛顼也有名，
也是轩辕后代根，
他是昌意所亲生，
母亲昌意女佳人，（……这……）
夜得奇梦祥瑞生，
不觉腹中有了孕，
生下颛顼一帝君。
孙接祖业把位登，
国号高阳氏，封为水德君，
七十八年把位登，
葬于濮阳一座城，
原名东昌大府城，
后出帝喾把位登。
歌师听我讲与你，
把你当做我徒弟，
今天一一传给你。
颛顼高阳把位登，
多少鬼怪乱乾坤，
颛顼人君多善念，
斋戒沐浴祭上神，
东村有个下儿鬼，
每日家家要乳吞，
东村人人用棍打，
打得骨碎丢江心，
次日黑夜又来了，
东村人人着一惊，
将他紧紧来捆绑，
绑住大石丢江心，
次日黑夜又来了，
东村扰乱不太平。
将一大树挖空了，
放在空树里面存。
上面用牛皮来盖紧，
铜钉钉得紧腾腾。
又将酒饭来祭奠，
这时小鬼才安宁。
小鬼有了酒饭吃，
再也不来闹东村。
西村又出一女鬼，
披头散发迷倒人，
西村也挖大空树，
女鬼空树躲其身。
忽见一人骑甲马，
身穿黄衣腰带弓，
一步要走二十丈，
走路如同在腾云。
就把西村人来问，
可见披发女鬼精？
西村人说不知道，
黄衣之人哼一声，
你们不必来瞒我，
她乃是个女妖精。
她有同伙无其数，
八十余万闹西村，
颛顼仁君多善念，
又奉王母旨意行，
捉拿女妖归天界，
西村才得太平乐。
西村听说忙回禀：
空树之中躲其身，
黄衣之人忙起身，
空树之中捉妖精。
一见女鬼腾云起，
黄衣之人赶到半天云，
忽然不到一时辰，
鲜血如雨落埃尘。
从此挖树做大鼓，
穿着黄衣驱鬼神。
这里顺便说一句，
颛顼之时有天梯，
神仙能从天梯下，
人能顺梯上天庭，
人神杂乱鬼出世，
闹得天下不太平。
颛顼砍断上天梯，
从此天下得安宁。
颛顼在位七十八，
崩于濮阳东昌城，
颛顼高阳崩了驾，
帝喾高辛把位登。
讲起帝喾一段文，
他是轩辕四代孙，
父传子，子传孙。
提起帝喾有根痕，
娶妻四个女佳人，
长妻原是邰氏女，
名唤姜塬女佳人，
生下后稷一条根。
次妻陈锋女钗裙，
名唤庆都小娇生，
夜梦赤龙浑身照，
怀胎二十四月零，
生下尧王在丹陵。
三妻娥氏名简荻，
吞了燕卵祥瑞生，
生下子契一郎君。
四妃诹訾名常仪，
生下姐挚一条根。
帝喾国号高辛氏，
他是乔极亲所生。
歌师讲得真分明，
又把高辛问先生，
高辛建都什么地？
今是什么县地名？
帝喾高辛治天下，
又有何人作反臣？
高辛要杀反臣子，
何人提头见高辛？
帝喾娶得荣氏女？
其女叫做什么名？
可恨房王作反臣，
有人斩得房王头，
赐他黄金与美人。
高辛有个五色犬，
常跟高辛不离身，
忽然去见房王面，
房王一见喜欢心，
高辛王犬归顺我，
我的江山坐得成。
当时急忙摆筵席，
赐与王犬好食品。
五色犬见房王睡，
咬下他首级见高辛。
高辛一见心欢喜，
重赐肉包与它吞，
王犬一见佯不寐，
卧睡一日不起身。
莫非我犬要封赠？
会稽王侯来封你，
又赐美女一个人。
又有何样好吉兆？
身怀有孕几月零？
此处叫做什么地？
那时生下有何人？
高辛又娶某时女？
此女叫做什么名？
不觉身怀也有孕，
那时生下什么人？
高辛在位年多少？
又尊何人为天子？
是否是个有道君？
你今一一说我听，
才算有知有识人。
仁兄问得好出奇，
这些故事来问起，
听我一一说根底。
高辛建都名字在，
如今河南偃师城，
高辛仁君治天下，
王犬忙把恩来谢，
领了美女只交情，
后生五男并六女，
人身犬面尾后形，
后来子孙都繁盛，
就是犬戎国的根。
高辛娶得陈年女，
名曰庆都是她身，
庆都年近而是岁，
一日黄云来附身，
身怀有孕十四月，
丹陵之下生尧君，
高辛又娶诹訾女，
名曰常仪是她身，
诹訾，常仪生一子，
子挚乃是他的名，
元妃姜塬生稷子，
次妃简狄生契身，
高辛在位七十载，
顿丘山上葬其身。
至今大明清平县，（鉴定此书为明朝版本了……）
还有遗址看得清。
子挚接位五道君，
九年却被奸臣废，
就立尧帝为仁君，
尧帝为君多有道，
我把根由说你听。
不提尧帝问根底，
不知根底怎样起？
尧帝是个仁德君，
圣泽滔天民感恩。
无奈气数有变改，
又出几样什怪名？
又把民间百姓害，
害得百姓不安宁，
尧帝又令何人治？
不知那人能不能？
何人与他来交战？
怎么收服得太平？
尧帝在位多少载？
帝子几人贤不贤？
帝要交位何人坐？
何人躲于什么山？
何人退病不得闲？
当时群臣来商议，
姐挚接位管乾坤。
姐挚坐了帝喾位，
江山九年一旦废，
又荐何人治乾坤？
你今从头说分明，
歌场之中你为尊。
你将尧帝来问我，
我将尧帝对你说，
叫声歌师你听着：
尧帝本是圣明君，
天降灾难于黎民。
他是帝喾次子身，
母亲陈锋亲所生，
生下尧帝丹陵城，
国号陶唐氏，
姓尹名祁是他名，
封为火德王，坐了锦乾坤。
甲辰年间登了位，
癸末之年把驾崩，
十日并出有难星。
禾苗晒得枯焦死，
百姓地穴躲其身。
忽然又是狂风起，
民间屋宇倒干净，
又有大兽大蛇大猪三个怪，
他们到处乱吃人，
尧帝一见后羿到，
忙命后羿拯黎民。
歌师提起神羿等，
我今从头说原因。
神羿生在后羿国，
有穷之地来降生。
母怀一十九月来，
降生之日会说话，
一十二月会飞腾，
要追日月和星斗，
一步能跨百里程。
身高力大无比能。
扶桑大树作弯弓，
撑天竹子做雕翎。
弓开半边月，
箭飞如流刑。
弓箭原是他发明，
弯弓射日斩妖星。
后羿当时寻风伯，
他与风伯大战争，
风伯被他射慌了，
急忙收风得太平。
十个日头真可恨，
羿又取箭手中举，
一箭射去一日落，
九箭九日落地坪，
原是乌鸦三足鸟，
九箭九日不见形。
还有一日羿又射，
空中响如洪钟声。
此是日光真神来说话，
“有劳大羿除妖精，
当年混沌黑暗我出世，
就有许多妖魔与我争，
九个日妖今除尽，
从此民安乐太平。”
后羿当时来跪拜，
拜谢日光太阳君。
九个日妖都射除，
尧帝赏了大功臣。
大海之中生海蛟，
海蛟搅得洪水生。
有一神人把蛟斩，
海蛟化为树一根。
不长叶子高万丈，
花开九个大花苞。
有着一日花开了，
内有人蜂九处飞。
只有此蜂大得很，
尾带利箭放毒水，
毒箭蜇人人命倾。
后羿神箭把蜂射，
从此天下才天平。
说起后羿有根古，
后羿出世奇得很。
当日有个通天洞，
石洞宽如大龙宫。
有一流水哗哗响，
洞口有石自开门。
有一蟾蜍生洞内，
已在洞中千年整。
一日蟾蜍身有孕，
生一石蛋能自滚。
一日滚滚吹洞门，
一只神鹰从此过，
误认自己把蛋生。
口含仙草做下窝，
神鹰坐在窝当中。
有朝一日石蛋破，
产出一子像人形。
一对翅膀背上长，
展翅一飞万里程。
后羿之名天皇取，
天皇封他为将领。
天皇殿上一美女，
美女她叫“嫦娥”名，
原是天皇一使女，
天皇与他作媒证。
后羿，嫦娥结成婚，
不意嫦娥有身孕，（……我想知道生了谁）
嫦娥又叫常仪名。
一日打开天门看，
后羿一见吃一惊——
大地生烟如火烤，
无数生灵命归阴，
天上地下无滴水，
日后江沽把水生。
这时后羿心烦恼，
拉开天弓不留情，
一箭一日掉下地，
九箭九日命归阴，
神鹰得知遮天来，
护住一日活性命。
（充分证明某人的确就是那最后一个太阳……）
此时后羿来找水，
通天洞中来找寻，
找到蟾蜍来言语，
蟾蜍肚里有水存，
吐出清水水又生。
日后叫它到月宫，
夜夜洒露到凡尘。
（……充分证明，某个传说不是空穴来风……）
尧帝在位七十二，
帝子丹朱不肖名，
尧帝要让位许由坐，
许由躲于箕山阴，
又叫子交接父位，
他又退病在其身。
当时群臣来商议，
才荐大舜治乾坤。
不提舜帝犹是可，
提起舜帝治山河，
你把根源对我说。
他父名字叫什么？
他母又叫什么名？
怎么又以姚为姓？
他是何人几代孙？
象是他的亲兄弟？
怎么处处害大舜？
这个根痕你不明，
我今一一说你听：
舜帝父亲名瞽叟，
握登乃是他母亲，
握登生舜姚虚地，
故此以姚为姓名，
皇帝是他八代祖，
他是轩辕后代根。
他的亲母早年死，
继母才生象弟身，
继母要把舜害死，
唆使瞽叟变了心，
父亲和弟心一样，
设计要害舜一人。
舜帝犁耕什么山？
市场打渔何地名？
他又牧羊什么山？
又陶瓦器何地名？
那时尧帝诏书到，
不知所为何事情？
不知舜帝怎回答？
尧帝赐他什么人？
又将何物付与他？
他的父亲怎么行？
如何又要将他害？
怎么设计怎么行？
不只害死未害死？
可有救星无救星？
后又舜继尧帝位？
四海成服称仁君。
歌师听我说分明，
舜帝当日是明君，
我今一一说你听：
提起舜王根基深，
史记上面说得清，
他是轩辕八代孙。
轩辕长子名昌意，
玄嚣少昊次子名。
昌意后来生颛顼，
颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，
敬康生句望，句望生峤牛，
峤牛生兆牛，兆牛生兆生，
瞽叟出世治人伦，
娶妻握登女钗裙，
生下大舜仁义君，
耕于厉山过光阴，
尧王访贤让大舜，
就将二女配为婚，
二女娥皇与女英，
乃是姑母配玄孙，
哪个知道这根痕？
大舜勤耕于厉山，
雷泽地方做渔人，
草场牧羊燕河地，
又陶瓦器在河滨。
当时尧帝见诏到，
舜帝即忙见尧君，
尧君就问天下事，
对答如流胜于君，
尧帝一听心大喜，
二女与他作妻身，
大者名曰娥皇女，
二者名唤是女英。
舜帝回家见父母，
继母越发嫉妒心。
象弟当时生一计，
悄悄说与瞽叟听，
父亲叫舜上仓廪，
象帝放火黑良心。
大舜看见一斗笠，
拿起当翅飞出廪，
大舜毫发未损伤，
象弟一计未使成，
又献一计与父亲，
叫他古井去淘水，
上用石头丢井中。
说起他家那古井，
却是狐精一后门，
九尾狐狸早知道，
象弟今要害大舜，
吩咐小狐忙伺候，
接住大舜出前门，
九尾狐狸来指路，
指条大路往前行。
大舜走至卧房内，
弹琴抚弦散散心。
舜帝长到二十春，
他到厉山把田耕，
后母送饭下毒药，
十拿九稳命归阴。
这时舜帝要用饭，
一只黄狗来走近，
两爪不住来抓挠，
黄狗抓住毒饭泼，
两眼汪汪流下泪。
伸出舌头把饭吞。
舜帝一见心不忍，
让它一气来吃尽，
七窍流血命归阴。
瞽叟见舜害不死，
舜子果然有帝分，
害他念头从此止，
尧帝让位于大舜。
当时黄龙负河图，
未常国献千年龟，
朝中一日有祥瑞，
八元八恺事舜君。
尧帝在位九十年，
龙归大海升了天，
阳寿一百单八春，
舜帝见尧辞凡尘，
避于河南三年春，
天下百姓感恩深，
趋从如市讴歌声，
天下诸侯来朝拜，
不让丹朱而让舜，
一统山河乐太平。
舜为天子号有虞，
不记象仇封有神，
心不格奸真仁义。
舜流共工于幽州，
放驩兜于崇山，
杀三苗，于三危，
殛鲧于羽山，后来才生禹。
舜因巡猎崩苍梧，
娥皇、女英心中苦，
终日依枕哀哀哭，
泪水涨满洞庭湖：
“我夫在位五十年，
一旦辞世归了天，
丢下商均子不贤，
我们姊妹无靠山，
怎不叫人泪涟涟。”
舜帝过后谁出生？
又有谁来治乾坤？
又请歌师说分明。
舜帝过后出大禹，
夏侯禹王号文明，
受舜天下管万民，
国号有夏治乾坤。
夏朝禹王管乾坤，
他是轩辕后代孙，
受舜天下管万民：
国号夏朝把位登，
他是殛鲧亲所生，
母亲华氏老夫人。
在位二十七年整，
大禹有功为天子。
三过其门而不入，
疏通九河定九州，
九州有名在后头，
再把九州名目数：
东有冀州和青州，
南有扬州共荆州，
西有衮州与梁州，
北有徐州抵雍州，
中间河南有豫州，
又铸九鼎定九州。
从此平安四海滩，
洪波汪汪向东流，
低有湖，高有丘，
造城池，作监囚，
教民稼穑五谷收。
说起大禹他出生，
看我说得真不真？
他的父亲名叫鲧，
以土掩水事不成，
天上盗息壤，
上帝发雷霆，
斩于羽山尸不烂，
后生大禹一个人。
歌师说得果是真，
禹王治水多辛勤，
疏九河来铸九鼎，
从此九州都有名。
三过其门而不入，
决汝汉，疏淮泗，
济漯处处都疏通，
引得水流归海中，
十三年来得成功，
天下无水不朝东。
禹王告命涂山上，
涂山氏女化石象。
行至茂州遇大江，
黄龙负州来朝王。
大禹仰面告上天，
黄龙叩首即回还，
渡过黄河到涂山，
天下诸侯都朝见，
黎民都乐太平年，
禹王为君真贤能，
治水疏河定乾坤。
他一饭食其身，
慰劳民间情，
外出见罪人，
下车问原因，
遇事问百姓。
左规矩，右准绳，
不失寸尺待百姓。
禹王在位二十七，
南巡诸侯至会稽，
一旦殂落归天去，
至今江山留胜迹。
禹王分下三支脉，
三十六山才有名。
禹疏九河费心情，
定九州，铸九鼎，
阳寿刚刚三十零，
传与帝启掌乾坤。
帝启生太康，太康生帝相，
帝相生仲康，仲康生帝杼，
帝杼生帝槐，帝槐生帝忙。
帝忙生帝泄，帝泄生不降，
不降生帝局，帝局生帝席，
帝席生孔甲，孔甲生帝皋，
帝皋生帝发，帝发生覆发，
父传子，子传孙，
夏朝共传十七君，
禹王丁巳年间把位登，
桀王甲午年间败乾坤，
共有四百八十春，
成汤出来动刀兵，
娶妻扶都女佳人，
白气贯日照浑身，
怀胎生下太乙君，
国号成汤把位登。
提起成汤出世根，
姓子名履是他名，
他是子契十二代孙。
传至主癸生成汤，
扫灭夏朝定家邦。
乙未年间坐江山，
在位坐了三十年，
阳寿一百染黄泉，
汤亡伊尹摄朝贤，
扶住外丙把位权。
成汤传位与外丙，
外丙传仲壬，
仲壬传位大甲登。
长子金天名少昊，
颛顼高阳氏，
高喾高辛四代交，
简狄吞燕卵，
生契成汤苗，
伊祁放勋号唐尧，
长子丹朱又不肖，
废子立贤古今少……
诗曰：
黑暗混沌无史记，
盘古开天又辟地，
才有日月照九州。
三皇五帝夏商周，
战国归秦及汉流，
司马梁晋隋唐主，
五代宋元大明休。
古今多少兴亡事，
留与后人度春秋。
古今多少英雄事，
争夺江山把名留。
平民百姓讲出口，
拿在歌唱唱根由。
歌尾：
还阳歌（仪式歌舞）
诵词
日吉时良，天地开张，
日出东方，赫赫洋洋！
黑暗混沌，日月开光。
古往今来，厚土之葬。
扫场，扫场，化为吉昌！
锣鼓打出一重门，
一重门来迎东方。
还阳童子，接引仙女，作鼓乐，
骑青马打青骑，打一把清凉伞，
遮天盖地，奏宫音，撒梅花，
原主东，家业兴，普降祯祥。
--------完-------- |
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中华民族一向都是很有文化底蕴的