阿法隆的迷雾 [复制链接]

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lsmusic 发表于 2007-2-25 23:13:07 |显示全部楼层

整理/撰文：LA

片名：阿法隆的迷雾（The Mists of Avalon）
导演：Uli Edel
发行公司：华纳（Warner）
影片类型：剧情/幻想
首映日期：2001年7月15日
IMDB评分：6.7/10 （1,225 votes）

主要演员表：

Anjelica Huston - Viviane
Julianna Margulies - Morgaine
Joan Allen - Morgause
Samantha Mathis - Gwenhwyfar
Caroline Goodall - Igraine
Edward Atterton - Arthur, King Arthur
Michael Vartan - Lancelot
Michael Byrne - Lancelot
Hans Matheson - Mordred
Mark Lewis Jones - Uther
Clive Russell - Gerlois
Tamsin Egerton - Young Morgaine
Edward Highmore - Young Arthur
Christopher Fulford - Lot
John Comer - Capt. Talbot
Klara Issova - Raven

这是2001年的一部获奖甚丰，同时也颇受争议的奇幻电影（实际上是一部电视短片，但完全可以作为电影来观看）。根据美国女作家Marion Eleanor Zimmer Bradley阿法隆三部曲的最后一部，也是她最出色的一部小说改编而成。

说到奇幻电影，不得不把The Mists of Avalon与风靡银屏的Lord of the Rings做一番比较。首先，两者都是根据小说改编而成，但显然J.R.R. Tolkien的作品内容作为主流、更加受人欢迎，M.E.Z. Bradley的作品因为完全从女性视觉着手，则易得到许多不一样的声音；其次，两者的原声音乐，都可以说是一场凯尔特（Celtic）音乐的盛宴。但从影片使用的艺人的不同也可以看出两部作品不一样的倾向。Lord of the Rings的OST依持的爱尔兰女艺人Enya在New Age乐界成名已久，她的音乐精致典雅、恢弘大气，但在我看来美中不足之处是匠气过重。而The Mists of Avalon则显然偏爱使用在乐界较为低调或非主流的艺人，无论是演唱OP“The Mystic's Dream”的Loreena Mckennitt，还是演唱插曲“I Will Remember You Still”的Aeone，她们的音乐中有跟Enya不一样的、更多的野性原始之美；再次，从电影画面来看，虽然两部作品同样有着奇幻电影中必不可少的元素：迷雾、流泉、森林、变幻莫测的天空等等，但Lord of the Rings的画面偏向于沉重而恢弘，使用特技镜头更多，而The Mists of Avalon的画面更为灵动而精美，贴近史实。

我的整体感觉是：同样作为奇幻电影，Lord of the Rings可能更易被大众接受；而The Mists of Avalon由于其内容中不可避免将反映到的敏感话题（如母氏社会所特有的乱伦、野合等等），则极容易被部分观众特别是男性观众所诟病。Lord of the Rings中的神即是神，并把人神化为神；而The Mists of Avalon是把被神话的人重新拉回凡间，让他们血肉丰满、有瑕有疵。

解读The Mists of Avalon

一千人眼中有一千个哈姆雷特，同样的，对于这部电影可能每个观众都有自己的看法，在这里，我只是试着呈现我个人对这部电影的解读，虽然，对于它们，我还有着很多的困惑。

传说&历史

亚瑟王（King Arthur）的传说在英伦半岛家喻户晓。在广为所知的传说中，Arthur的异父姐姐摩根女爵（Morgaine）是一个善于说谎、内心邪恶的巫女。薇薇安（Viviane）则是同名的两个人。一个是高贵的湖仙女，另一个则是Morgaine的部下，也是一个坏心的巫女。而在传说中King Arthur的美丽绝伦的王后桂妮薇（Gwenwyfar）和他的湖上骑士兰斯洛特（Lancelot）之间则一直是存在着暧昧——这也是关于King Arthur的众多作品中，各个改编者都喜欢浓彩重墨的一笔。至于莫德里（Mordred），则确实是Arthur与他的一位姐姐之间的私生子，但这位姐姐是不是Morgaine，传说中则未给出清晰的说明。

在The Mists of Avalon中，Marion Zimmer Bradley以女性的角度重写了King Arthur的传奇，它不再以传统的男权传说中的英勇的King Arthur及其圆桌骑士（Knights of the Round）为主题，而是变换了一些正邪人物，讲述了远古的女神文明，异教徒文明的失落。在这个故事里，以Morgaine的视角贯穿始终，讲述了阿法隆（Avalon）所代表的母神崇拜传统在代表男权的基督教的冲击下的衰落与延续。

在任何一本英文辞典中，都可以查到：“Avalon[`AvElCn]n.阿法隆：凯尔特族传说中的西方乐土岛，据说亚瑟王及其部下死后尸体被移往该岛。”

如果述诸历史，片中以大湖女神Viviane和Morgaine为代表的女祭司，都是于King Arthur时代逐渐消亡的Celtic原始宗教德鲁伊教（Druid）的上层神职人员。Druid教以母性崇拜为其特征，象征着女权社会的主流宗教。所有错综复杂的传说到这里，可以归结为一个主题：新旧教的交替，新旧世界权利的更迭。在不可妥协、不可并存的情况下被消灭的旧教的结局显然是残忍的——女神变成女妖，男权文明代替女系，女神被遗忘。女性的形象被歪曲、被抑制、被诋毁，曾带来原始的女性崇拜的女性的受胎权被沦为不齿。奔放的原始人性被基督教的清规戒律所限制。阿法隆瓦解后的世界——是长达两千年的中世纪，被称为最黑暗，无任何文明成果，最沉闷的时代。

Marion Zimmer Bradley女士显然是站在同情Druid教一边的，但却并不是一味地为其唱赞歌，本片的历史观基本是冷静而理性的。旧文明的消亡、新文明的站立是必然、不可逆转的。而旧文明消亡时的背影，通常都充满了悲剧性和戏剧性。阿法隆的最后一幕便是这样一曲决然的绝唱。

人物&情感

男人们

亚瑟（Arthur）：King Arthur在传说中，是英明果决的代名词，拔出圣剑的英雄，上天命定的不列颠王。他的故事传唱千古、至今不衰。但在The Mists of Avalon中，转换视角，Arthur从英雄的雕像中脱身而出。这一次，他扮演了弟弟、情人、孩子的角色。虽然一样的英勇，但却被赋予了更多的人性特色。作为一个君主，Arthur太多情，“国王有太多的仁爱”。他有烦恼、畏惧、悲哀、身不由己或无法决定的时候。他身后的女人们用各自的方式，给予他的精神世界以影响。Arthur在影片中，同时是新、旧世界的联系的象征。看来似乎强大、坚固，事实上却是极其脆弱的。他同时尊奉新、旧教。由于亲密的姐姐 Morgaine和他的导师梅林（Merlin）的影响，Arthur的内心是同情和相信旧教的，但从他后来迎娶基督教公主Gwenwyfar便可看出，他最终对新教妥协了。这也反映了历史车轮的不可因个人努力所逆转的必然趋势。也因此，Viviane不得不在王室中寻找一个代替品，这便造成了 Mordred的诞生。扮演Arthur的演员Edward Atterton年纪尚轻，演技有稚嫩的地方。但是演员那双清澈湛蓝的眼睛却给我留下了极为深刻的印象。少年Arthur与姐姐Morgaine同骑一匹白马，奔驰在英格兰广阔原野中的画面是影片中至纯至美的情景。

兰斯洛特（Lancelot）：传说中圆桌骑士里的第一勇士，英俊潇洒、温文尔雅，又相当勇敢，而且乐于助人。因为少年时被湖仙女Viviane抚养，被称为“湖上骑士”。电影中把他设定为大湖女神Viviane的儿子。至于他的父亲是谁，电影里没有明确交待，我猜想会不会是Merlin呢？当然这又是很久以前的故事了。他与王后 Gwenwyfar的爱情是上天开的一个玩笑，如果那时从Avalon的迷雾中Lancelot没有看到那个金发少女，那么还会有没有这段爱情呢？如果那时Morgaine没有因为嫉妒阻止两人的进一步交谈，结果又会不会改变呢？很喜欢Lancelot和Arthur之间兄弟般的感情，电影中有一个很小的细节，在加冕礼前的示范打斗中，Arthur调皮地给Lancelot一个眼色，Lancelot便微笑着摔倒在了地上。而在太多的故事发生过后，当疲惫的Arthur率领着残缺不全的圆桌骑士抵抗凶残的撒尔逊人，又是Lancelot，义无反顾地回到了他朋友的身边，最后战死沙场。这是真正的男人间的友情，至刚至柔，包容一切，绝不会因为和女人的纠葛而有丝毫的动摇。

尤瑟（Uther）：Arthur 的英雄父亲。由Mark Lewis Jones扮演的Uther国王，沉稳而强壮，对Arthur的母亲依格妮（Igraine）一往情深，对子女们慈爱包容，这个男人的眼神是可以包容下大海和天空的。看到他，你就会明白，为何Igraine虽明知命运的安排，还是会不可自拔地爱上他了。

莫德里（Mordred）：Arthur 和Morgaine的孩子。面貌俊美而内心邪恶，在影片中，他几乎就是恶魔的化身，然而在沉重的历史交替中，每个人都不过是命运的棋子。看着这个孩子，不断地堕落，成为阴谋的爪牙，然而在听到他死亡前对Morgaine艰难地唤的那声“妈妈”，竟然对他恨不起来。因为，这个孩子实在太过可怜。为命运而生、为命运而死，在他的生命中，竟然没能得到属于自己的一点点爱。

梅林（Merlin）：Arthur 的导师，Viviane的事业伴侣。这部影片里的Merlin，始终在大湖女神的光芒之下，在Arthur身边也始终站立在一个阴暗的角落，可能易给人造成一种软弱之感。但他临终的台词，却是相当经典，使这个人物一下子饱满丰润起来，一个接受命运的慈蔼智者形象，跃然银屏。Viviane死亡之时是天变异象，黑暗日食，昭示着一个时代的终结。而Merlin的死亡，则是云雾涌动，山河飘然，就如大湖母神的悲鸣，同样令人动容。

女人们

摩根（Morgaine）：Morgaine 是阿法隆的最后祭司。在影片中Morgaine是母性崇拜的象征，作为Arthur的姐姐，却信仰旧教，同时也反映了当时王室中可能分别有新旧教的势力对立的史实。红袍乌发的Morgaine，是野性而性感的，她纯真善良、聪明果断、敢爱敢恨。和后世养尊处优的贵族女子不同，她可以骑上战马、挥舞宝剑，奔驰在最危险的战场。她可以在五朔节妩媚不安地等待着自己命定的王子来与自己交合，也可以亲自用牙齿将射进自己肉体的箭头拔出。影片中的Morgaine带着原始（后来则被异化为魔性）的美丽，既纯真又强大，符合男人对于魔女一般的情人的全部想象。Morgaine是大度而善良的，修道院里向 Gwenwyfar张开怀抱，便泯了两个女人间一切的恩仇。对弟弟Arthur的无私的爱，使她毫不犹豫，就可以独自承担一切的悲伤和骂名。这是 Morgaine的本质，也是为何Viviane第一眼看到她，便明白这女孩会是她命定的继承人。

薇薇安（Viviane）：作为Avalon的最高祭司，是Arthur和Morgaine的姨母，以维护母神崇拜为其终身职志。在影片中Viviane是女权的象征，她的最终死亡也寓示着女权的最终瓦解崩溃。她头顶由大母神赐予的皇冠，我认为其形状很象是独角兽的角。Viviane也正象是这样一只独角兽：纯洁、孤僻、高贵、奉献、结局悲惨。她的一生奉献给了她的大地母亲，正象是Merlin临终前对她说的一样：“我希望你能为你自己快乐一次，Viviane。”Viviane的一生是不以己喜，不以己悲的。为了她的神圣事业，她牺牲了很多东西。情爱、母子爱，就连与Morgaine之间的感情也由于利用与牺牲而破碎了。也许，只有最后在Morgaine最危险无助的时候，出现在她身边的Viviane，心中才是真正快乐的。Viviane死亡后的天地异色、圣岛的守护巫女在风中飘扬的白发、苍凉的悲哭和不断下跪的民众……一切都是旧时代的结束的景象，以及民众对天母呈上的最后敬意。

依格妮（Igraine）：Arthur 和Morgaine的母亲。高贵而慈祥的女人，在影片中是全然的母爱的化身。当疲惫、受伤的Morgaine倒在她怀中哭泣着喊：“妈妈，妈妈，我是多么的悲伤。”时，影片长时间压抑的气氛似乎才得到了一些缓解与发泄，得到了一些温暖的慰藉。看到Igraine时，会不由自主觉得温暖，我们几乎会因此忘记了，Igraine本身是多么不幸的人。就像她说的那样：“我已经为Avalon做得够多了，够多了。”是的，足够了。最终Igraine从旧教投入基督教的怀抱，是必然，也从另一个角度，说明女权社会已不合现实、即将消亡的必然。同时，也为母神崇拜的延续，打下了基础。

莫高司（Morgause）：苏格兰的王后，也是Arthur和Morgaine的姨母。Viviane、Igraine、Morgause，最初的命运三姐妹中的小妹。如果说 Viviane和Morgaine代表的是旧教中光明的一面，那么Morgause所象征的便是原始宗教凶残、邪恶、野蛮、阻碍历史的一面。她那一头红褐色的头发，彷佛美杜莎的毒蛇，闪烁着无休止的权利欲望，在后世也是邪恶女巫的特征之一。她的毒辣手腕，推动了影片情节的发展，同时也加速了Avalon的灭亡。由于Morgause本人也是旧教的信奉者，同时也寓示着旧教的灭亡来自于自身的原因。

桂妮薇（Gwenwyfar）：Arthur 的王后。美丽绝伦的Gwenwyfar一头金发，习惯穿着浅色的衣服，纯真而甜美，在影片中，她就如百合圣母的化身。和Morgaine所代表的旧教相对，她谨守礼教、举止娴雅，柔弱如风中的小花。和Lancelot的情爱，始终被她挡在理性的堤坝之外，唯一的一次出轨，也竟然是在Arthur的命令下进行的。直到最后，她也是决定到修道院出家，而不是与Lancelot私奔。除了和Arthur的争吵之外，唯一的一次心境外露，是为了报复 Morgaine。让Morgaine嫁给了年迈的威尔士国王，是作为女人的Gwenwyfar的报复。但这个报复，却意外地让Morgaine“享受到了人生中少有的一段平静而愉悦的岁月”，这又是上天的一个玩笑了。最终到修道院出家的Gwenwyfar，与Morgaine拥抱的Gwenwyfar，是真正可爱的Gwenwyfar，是内心平静的Gwenwyfar。她最终坚持了她内心的信仰，是这个女人的坚强可爱处。也给后世即将以狭隘及黑暗统治欧洲的基督教本身，保留了一线光明与温暖。Gwenwyfar和Igraine一起，成为天母在后世延续的形象——圣母玛利亚。

女神文明&异教徒

“…… 如果人类曾经有一度以背离自然作为文明，那么现在呢？人类是否应该到了和可以重新审视这个问题的时候了。并不是说女性才是连接自然的一环，要恢复原始的女神崇拜才能恢复与自然脱节的关系。男性也是自然的一环，当男性和女性不再成为神，而是作为平等的性别，人才能回归平衡，才能更加自由和多彩。这就是为什么又如此众多的重新探讨女神文明和重新审视宗教文明和我们的根基的作品出现的原因。我们有太长但不够长的历史，有太多的人给出太多的解释，要解释人，要抑制人，要解放人，要附加人性。我们不可能回归，我们只有不断地往前走，不断地看清自己，不断解开枷锁。现在的枷锁也只可能比以前少。
　　
我在想宗教始终不过是历史上某一个有巨大人道关怀的人想出的慈悲体系。你看，众多的人想出不同的体系，为了不同的目的。而宗教体系只是为了安慰人，那是最大的fantsy。而我相信他们的最终的解释是真实的，就像炼金士的最后，拉里（刀锋）的结尾。它不在于它的解释方法，不在于解释用的故事的真实存在，那只是表征。正如炼金士所说，而人的最高境界是心灵的平和，汇入永恒。宗教的出现不是由于人是脆弱的，而是由于个人是脆弱的。当人能解释一切的时候，宗教还是将存在的，这是由于个人的脆弱。宗教和哲学的区别在于，人依赖于宗教。因此宗教的力量是如此强大。它的发展途中必然被利用，必然不纯粹，必然附加很多东西。我们不知道它最终会怎样的变化，它会为新的文明让路么，但是我们知道它会一直（至少在很长一段时间内）存在。你看，恐龙存在的150百万年，人类只不过50百万年，也只有三分之一而已，我们还有很多时间，不可能有真理，不可能有自由，但是我们可以无限接近，到我们灭亡。”

附注：
电影官方网站：http://alt.tnt.tv/movies/tntoriginals/mists/
相关网站：http://www.intothemists.com/