克瑞斯比海因现实，更有活力！

你一直说克瑞斯能文能武能弹能唱是个BUG，你不觉得海因是一个更大的BUG吗？最初看骑士风云，我是将莱因哈特与杨威利分别类比克瑞斯与海因，因而我一直认定克瑞斯重视大局胜在势，海因重视细节胜在策。但是故事写到后面，两者与莱杨的差距越来越大。作者对海因的偏重已然到了“近乎妖”的境界。战场瞬息万变，我向来觉得能够把握大局，以优势兵力获得胜利方是正道，而计策只是为了弥补兵力上的不足而不得不为。若是过于着重在奇谋之上，终究会有反被算计或者因为战场上的各种突发事变而遭不测。事实上，海因已经尝到过这种苦头（剑圣之死）。
说实话，我对海因的恶感主要在于他的任性：甫一开始，他为了与父亲赌气放弃阿斯尔去救莱恩斯。我不是说莱恩斯不该救，但是为了赌气而弃大局不顾，实在谈不上成熟。海因说他不认同其父将莱恩斯至于必死之地，但是若非克瑞斯的出现，他不早就将莱恩斯置于必死之地？其二，很多人认为克瑞斯善妒，但是最初两军师呈双头蛇阵势进军之时，克瑞斯对海因的态度并非开始便带着敌意，而是在海因争功单方面先进攻破城打破了双头蛇战略后才生出了不信任之感，之后的多方试探打压也正是源自这样的不信任。事实上，在克瑞斯与阿斯尔生死不知下落不明之时，海因也确实起了让莱恩斯取而代之之心。个人认为，克瑞斯与海因之间的明争暗斗，一方面是双方棋逢敌手的尊重，也有两个势力集团的博弈。简单的将此归结为克瑞斯善妒，实在是言过其实。
当然，对于某些只是单纯讨厌的人而言，这些话说与不说也没有什么区别了，笑。

13岁会琴棋书画，那叫悟性非凡；13岁一身绝世武艺，那叫根骨惊奇；13岁会带兵打仗，那叫天赐良将；13岁就一脸迷死人的美貌，那叫天生丽质。
而13岁既懂打仗、又会政略，武艺非凡，才艺突出，血统高贵，长相也没什么瑕疵的人，除了“完美”，我实在找不到其他什么合适的词去形容他。
而我个人认为，凡是完美的，都是不现实的。

还有一点，我觉得克瑞斯所经历的，和他的长相有些冲突。他才13岁便学了这么多东西，且意志如此坚强，心思如此深沉，说明他早年极可能充满动荡和颠沛，且生活的相当艰辛，但是书中形容克瑞斯的长相，不是英俊而是“美貌”，皮肤白皙细腻，这和家庭破碎、历经生活沧桑的少年形象不符，倒像是常年幽居宫中的公主。就算他的母亲如何如何美貌，他一个习武的人还能漂亮到这份儿上，也确实太扯了。

"说实话，我对海因的恶感主要在于他的任性：甫一开始，他为了与父亲赌气放弃阿斯尔去救莱恩斯。我不是说莱恩斯不该救，但是为了赌气而弃大局不顾，实在谈不上成熟。海因说他不认同其父将莱恩斯至于必死之地，但是若非克瑞斯的出现，他不早就将莱恩斯置于必死之地？"
当时阿斯尔身边有近乎无敌的黑杰克（骑士里雷昂这类几乎都被设定无敌），而莱恩斯一个十岁出头的孩子就是被用作牺牲的诱饵的，对比一下任何人都会认为对莱恩斯不公平，小莱很可怜吧。所以海因最终选择拯救必死的命运，这固然有和父亲“赌气”的成分，但更多是有正义感，扶助弱小，难以忍受这种不公的人之常情。
当然海因的确是不成熟，他只考虑了人之常情而没有顾全大局，但当时海因只是个十几岁的孩子，你把他的行为理解为热血沸腾也好，年少轻狂也罢，却因为一个孩子的稚嫩，未能老谋深算、统筹全局而“产生恶感”，则就完全没必要了。
这种不现实的完美所有正常审美观的人都必然会嫉妒的，这很正常。如果它不被人嫉妒，它就不能称作“不现实的完美”了。。。

文人难以治军，我蛮赞同的。 所以有说海因像荀彧时，荀彧是个高级幕僚，而海因不是。 当时我就想说海因感觉也是，而且荀彧在政治的影响也很大（不单纯只是个幕僚） 只是小说中海因确实在政治，军事上表示得独当一面得能力！ 我以前也说过海因的那种悲天悯人拿什么来服人。 在战争上难道只是出谋略就是大将风范吗？ 个人认为，还应该要有一个武人之心，比如操练时，与士兵一同，常常与士兵切磋等等方面。
所以海因不能当军团长，他也不大可能率领部队东征西讨！
因此他与荀彧是同一类型之人的！

文人带兵不差谋略，他们之所以杯具不是没有奇谋，是在于不懂军队，他们根本不懂如何打仗行军，做那事哭笑不得，那士兵当兵棋推演的棋子，不重视实际，以为了解教科书上兵法实例就会打仗了，其实真正的军队诡异莫测，如军中的夜惊，就是身经百战的将军也没办法，中国历史上还真有sb要去管，让人砍了的笑话。一个文人要统军必须在军队里混几年还得从还得从基层混。中国就一千古奇才谦哥牛逼打破这种现象，不过东林党就都以于谦为榜样，号称文能定国武能安邦，结果总是一败涂地…策略也是武将的重要技能，这不一定要什么才华出众，能在合适的战场弄出什么最低级的侧面攻击，后方迂回的就是合格武将了，就是拿破仑也不过是常用侧面包抄围点打援各个击破的普通战法，普通人都会，反观文人一些不合适的策略这就是成功。

其实克瑞斯也根本不是在军队中摸爬滚打混上去的，而且他可以说是最爱好用兵棋推演的（边打仗边用），所以他也不适合当军团长。当然他会一些武功，但令狐冲，杨过，洪七公，欧阳锋的武功都很好，而我并不觉得他们很适合带兵打仗。
海因拿什么服人？当然是靠能力，靠行动，靠一次又一次的成功。至于说海因“悲天悯人”，我则一点不觉得他什么时候有这么纯良过。你说奇亚森城，炸都炸了，再双手合十，说几句阿弥陀佛，这叫悲天悯人？这是伪善；皇帝和丞相生死不明，他首先不着急自己君主与惺惺相惜的同僚的安危，而是马上考虑如何争权夺利，这叫悲天悯人？这是老辣；雷昂丢了圣弗朗西斯，并被自己最信任的长者欺骗，正心力交瘁万念俱灰，海因为了抢功，猴急似的要去赶尽杀绝，还不要脸到偷袭我们可怜的雷昂，这叫悲天悯人？这是冷血。
如若这样一个人你称他为“悲天悯人”，那你直接喊我释迦摩尼算了。
至于珍惜每一分兵力，不把士兵纯粹当作战棋推演中的棋子，我并不认为这有什么错。相反让部分士兵白白去送死以达到“理论上（战棋推演中的）最佳效果”，这反而显得纸上谈兵，因为实际作战人的主观能动性是最大因素，那样的军队不会有什么士气和凝聚力，“理论上的最佳效果”也根本不会在现实中实现。海因的战争哲学恰恰是清楚地分辨了理论和实际的差别。
大家别因为海因说过的一些话、做过的一些事就天真地认为他软弱了，记住，那不是慈悲，而是腹黑。证据就是，无论他怎么标榜自己，在现实中，对于帝国军来说，他不是佛祖，而是死神，比克瑞斯恐怖得多的恶魔（看看人头悬赏金额，比小克两倍还多）。

海因从小学习军事理论长大，以十几岁的稚龄带兵打仗至今，各种艰难挫折变故都经历过，再加上还算是聪明有天赋，人格魅力据胖头鱼的描述也不差。有理论有实践有阅历有天资，这样一个人作为一个军事家难道还少了些什么么？
当然他并未身先士卒，只是运筹策于帷帐之中，但你见过一战二战的哪个元帅不在后方指挥，反而赤膊上阵挥舞着把冲锋枪嚎叫着冲锋陷阵？当然他没什么战斗技能，但我也不觉得林彪彭德怀的武功高到了什么神而明之的地步。
与军队同进退、共患难，呕心沥血，同生共死，这是一个大将应该做的，海因都作到了。

我在平反小克时，把海因好的一个方面说出来而已！你没看到我写到海因与荀彧一个类型吗？没看到我说他的谋略吗？难道我只说海因悲天悯人。 你至于给我这么大个吐槽吗？ 你这样断章取义有意思吗？ 你这样是挺谁呢？

而且海因根本没有你说的这么不堪！ 你完全就是诋毁！ 哗众取宠！ 他将奇亚森城炸掉了，而城中的士兵一半在一瞬间死亡，海因震惊了！ 因为他第一次见过这威力，而从小在教堂生活以及克劳德身边的他，难道这时候不是发至内心为死去的人祈福！这是虚伪,伪善？

王朝核心瞬间消失，就跟一座房子的顶梁柱倒坍，这时候是王朝，国家危机的时刻。而为了自己的私欲忙于争权夺利的人大有人在，而海因以国家安定为前提，必须去面对这权利。如果不这样做，然后等到贼人夺到权利后，乱搞一通后，到那时再出来主持所谓的正义？那是酸腐文人的表现，不可取！

至于说等到海因冒功打击雷昂，说成是道德问题，实在是。。。 难道战争是用道德来衡量的吗？ 海因不该在雷昂和青龙骑士团士气等方面最差的时候攻击吗？军事上用上偷袭变成不要脸了？ 这历史要不要你写啊! 难道要让南十字军与青龙骑士正面PK？ 然后壮烈牺牲，博得后人爱戴？ 这就不冷血了咯?

至于最后的劝诫，好像把别人都放在低等位置，自己高高在上！ 再把海因邪恶化，恶魔化有必要吗？ 为什么你不能理解在政治上，军事上是不能用道德来说的吗？ 难道我们崇拜的诸葛亮，周瑜，白起，岳飞等全是恶魔！ 我们就邪恶！

你说他悲天悯人拿什么服人，好象他很没用的样子，我当然无法接受。
我用贬义词并不意味我在骂他，难道你看不出我的感情色彩么？我仅仅在表达他并非纯良。至于最后，敌人眼中的死神和恶魔是一个军事家的光荣和美德。我只想告诉大家，在帝国眼中，看似有些软的海因比貌似强硬的小克威胁大得多。
我的态度更加明显，说了一大堆无非就是想证明海因是个合格的军事家。说实话被人误解为在骂海因，让我十分不舒服
我想表达的只是海因有作为军事家和政治家的果断和勇气，不会因为个人情感过多影响自己的判断力。冷静是一个政治家和军事家必须具备的素质嘛

不过在我看来，海因内心里善的一面还是占主导的，只是他身在其位，身负诸多期望和嘱托，因而说服心里压下这种在乱世中无法生存的“善念”罢了。

海因是正面的东西占主要， 且具有强烈的历史使命感！这种使命感使其去必须面对所有无论正面，负面的事物。（其实在动乱的年代，海因还能做到如此，实在伟大，所以才有这么多FANS）
海因的成长轨迹很正常。
有过幼稚，有过彷徨，有长处，也有缺点。

克瑞斯？
这是个只属于吟游诗人口中传说中英雄的形象
年少英俊，13岁就能和斯泰恩保克平手，智略上不疏于海因。
身体有病，还武力颇高。
几年不见练武，武力一点不退，雷昂殿还得政务再繁忙也得去竞技场呢。