为什么银英好看

银英从第一次阅读起，就始终不能忘怀。故事中一个个让人印象深刻的人物，构成了我对“英雄”最直观的定义。主角也好，配角也好，田中大神尽量使每个人避免了脸谱化的缺陷。后来看了动画版的银英，那时刚刚开始追逐声优，于是两位帝国元帅的声音深深地刻在了耳朵里，随后众多的同人作品一次又一次地加深了记忆，田中的文字以及同人中的情节，杰出的声优，同动画中的形象交织在一起，组合得无比完美。

奥贝斯坦  声优：盐泽兼人

罗严塔尔  声优:若本规夫

米达麦亚   声优：森功至

海尼森的自律、自主、自由、自尊到现在还印象深刻。

还有杨泰隆
：“独裁是因为人民的懒惰。”当人们不会或者不想检讨自己的错误，从自身找原因，而把所有经历的一切归罪于社会和政治制度的时候，那么独裁的温床便产生了。如果这时候诞生一个跟人民说，跟着我，我能解决你们的问题并实际解决了一些问题的时候，人民就会不加思索地追捧他，将他抬上神位。民主的根基，在于人民的自律、自省。而民主国家的根基，在于建立在暴力之上的自律自省与对滥权和恶权的反抗。”
个人喜欢这段话还在于这段话可以延伸下去。
当人们不会或者不想检讨自己的错误，从自身找原因，而把所有经历的一切归罪于社会和政治制度的时候，那么独裁的温床便产生了。如果这时候诞生一个跟人民说，跟着我，我能解决你们的问题并实际解决了一些问题的时候，人民就会不加思索地追捧他，将他抬上神位。
把里面的英雄换成一种新的制度，那么这种新制度一样会被当成解决一切问题的万能灵药，并且被抬上神位。人民一样为成为奴仆，只不过前者是英雄的奴仆，可谓之专制，可谓之为独裁者的罪恶；后者是制度的奴仆、思想的奴仆，虽名为民主，但实质上是更大的罪恶，也是全民的罪恶。
这个过程当中缺乏自律自省的民众已经把民主异化了。这种异化的民主是比专制更大的罪恶。对于时人和历史也都会造成更大的伤害。

民主社会主义认为:民主就是社会主义,社会主义就是民主,如果社会主义不能比资本主义更民主,更自由,更人权,那就不是社会主义.

16楼的关于民主异化的部分，我觉得这是资本主义所无法避免的。
资本主义的生产形式和分配方式决定了资产阶级对于生产材料和社会财富的掌握。
而新时代的信息爆发并未使所有人都能自由广泛的获取信息，人们必须对庞杂的信息进行筛选来获取自己需要的或者是重要的。这个筛选工作就落在了各种传播媒介身上：网站、论坛、新闻工作者、评论家，当然也有普通网民，但是普通网民的力量微乎其微。网民们只能创造一个西单女孩，但是在西单比她唱得好的人多了去了。
这样，问题出现了：大部分传播媒介是需要大量资金的支持来运营：技术、人员、资讯收集。大部分传播媒介只鞥依靠于拥有大量社会财富的阶级才可以生存。
把持了传播媒介自然就控制了民众获取信息的来源，这样的背景之下，人民最终会失去自己的智慧，丧失民主的根基。
资本主义的民主永远只是异化的伪民主，但是社会主义的民主却也不好想象是什么样子.......

如果没有民主体制,社会主义只会蜕变为官僚买办资本主义,所以只有民主体制才能产生社会主义,追求民主就是追求社会主义,追求社会主义就是追求民主,社会主义的本质就是民主,如果没有民主那就没有社会主义.