吉尔伽美什史诗译本

第一块泥板


一(A)

此人见过万物，足迹遍及天〔边〕①；
他通晓〔一切〕，尝尽〔苦辣甜酸〕；
他和〔 〕一同〔 〕；
他将睿智〔 〕将一切〔 〕。
他已然〔获得〕藏珍，看穿〔隐〕密，
洪水未至，他先带来了讯息。
他跋涉千里，〔归来时已是力尽〕筋疲，
他把一切艰辛全都〔刻〕上了碑石。
他修筑起拥有环城②的乌鲁克的城墙，
圣埃安那③神苑的宝库也无非这样：
瞧那外壁吧，〔铜〕一般光亮；
瞧那内壁吧，任啥也比它不上。
跨进那门槛瞧瞧吧，是那么古色古香；
到那伊什妲尔④居住的埃安那瞧瞧，
它无与伦比，任凭后代的哪家帝王！
登上乌鲁克城墙，步行向前，
察一察那基石，验一验那些砖，
那砖岂不是烈火所炼！
那基石岂不是七〔贤〕⑤所奠！
(以下约缺30行)


补 充(H”)

自从吉尔伽美什被创造出来(？)
大力神〔塑成了〕他的形态，
天神舍马什⑥授予他〔俊美的面庞〕，
阿达特⑦赐给他堂堂丰采，
诸大神使吉尔伽美什姿容〔秀逸〕，
他有九〔指尺〕的宽胸，十一步尺的〔身材〕！


二(A)

他三分之二是神，〔三分之一是人〕，
他的身形〔
(3—7行残缺)
〔 〕如同野牛一般，高高的〔 〕，
他手执武器的气概无人可比，
他的＜鼓＞，能使伙伴奋臂而起。
乌鲁克的贵族在〔他们的屋〕里怨忿不已：
“吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，
〔日日夜夜〕，他的残暴从不敛息。

〔吉尔伽美什〕是拥有环城的乌鲁克的保〔护人〕吗？
这是〔我们的〕保护人吗？〔(虽然)强悍、聪颖、秀逸〕！
〔吉尔伽美什不给母亲们保留闺女〕，
〔即便是武〕士的女儿，〔贵族的爱妻〕！”
〔诸神听到〕他们申诉的委屈，
天上的诸神，乌鲁克的城主，〔
“这头强悍的野牛，不正是〔阿鲁鲁〕⑧创造的？
〔他手执武器的气概〕无人可比，
他的<鼓>，能使伙伴奋臂而起。
吉尔伽美什不给父亲们保留儿子，
日日夜夜，〔他的残暴从不敛息〕。
他就是〔拥有环城〕的乌鲁克的保护人吗？
这是他们的保护人？〔
（虽然）强悍、聪颖、秀逸(？)〔
吉尔伽美什不〔给母亲们〕保留闺女，
哪管是武士的女儿，贵族的爱妻！”
〔阿努〕听到了他们的申诉，
立刻把大神阿鲁鲁宣召：“阿鲁鲁啊，这〔人〕本是你听创造，
现在你再仿造一个，敌得过〔吉尔伽美什〕的英豪，
让他们去争斗，使乌鲁克安定，不受骚扰！”
阿鲁鲁闻听，心中暗自将阿努的神态摹描，
〔阿〕鲁鲁洗了手，取了泥，投掷在地，
她〔用土〕把雄伟的恩奇都创造。
他从尼努尔塔⑨那里汲取了气力，
他混身是毛，头发象妇女，跟尼沙巴⑩一样<卷曲得如同浪涛>，
他不认人，没有家，一身苏母堪⑴似的衣着。
他跟羚羊一同吃草，
他和野兽挨肩擦背，同聚在饮水池塘，
他和牲畜共处，见了水就眉开眼笑。
一位猎人，常在这一带埋设套索，
在饮水池塘跟他遇到，
〔一〕天，两天，三天都是在池塘（跟他遇到）。
猎人望望他，他脸色僵冷，
他⑵回窝也和野兽结伴同道。
猎人（吓得）颤抖，不敢稍作声息，
他满脸愁云，心中〔烦恼〕。
恐怖〔钻进了〕他的心底，
仿佛〔仆仆风尘的远客〕满脸〔疲劳〕。


三 (A)

猎人开口〔对其父〕言道：
“父亲啊，〔打深山〕采了个男妖。
〔普天之下数他〕强悍，
力气〔可与阿努的精灵较量低高〕。
他〔总是〕在山里游逛，
他（总是）和野兽一同吃草，
他〔总是〕在池塘〔浸泡〕双脚。
我〔害怕〕，不敢向他跟前靠，
〔我(？)〕挖好的陷阱被他〔填平〕，
我〔设下的〕套索被他(扯掉)。
他使兽类、野物〔都从我手中逃脱〕，
我野外的营生遭到〔他的干扰〕。”
〔其父开口〕向猎〔人〕授计：
“（我的儿呀），乌鲁克〔住着〕个吉尔伽美什，
他的强大〔天下无敌〕，
他有（阿努的精灵）那般的力气。
〔去吧〕，你动身〔往乌鲁克〕去！
〔到那里讲讲〕那人的（威力）。
〔去跟他讨一名神妓⑶〕领到此地，
〔用更强的〕魅力〔将他降制〕。
趁〔他给野兽〕在池塘(饮水〕，
让〔神妓脱光〕衣服，〔展示出〕女人的魅力。
他〔见了〕女人，便会〔跟〕她亲昵，
山野里（成性的）兽类就会将他离弃。”
〔聆听了〕父亲的主意，
猎人便动身去找〔吉尔伽美什〕。
他启程，到了乌鲁克：
“〔 〕吉尔伽美什！〔
有个人妖〔来自山里〕。
普天之下（数）他强悍，
〔他力气之大〕可与阿努的精灵相比。
他(总是)在山里游逛，
他总是和野兽一同〔吃草〕，
他总是在池塘〔浸泡〕双脚，
我害怕，不敢向他跟前靠。
〔我(？)〕挖好的陷阱被他填平，
〔我设下的〕套索被他扯掉，
他使兽类和〔野物〕都从我手中逃脱，
我野外的营生遭到他的干扰。”
吉尔伽美什对猎人说：
“去吧，我的猎人，把神妓领去！
趁〔他〕在池塘给野兽饮水，
让神妓脱光衣服，展〔示出〕女人的魅力。
见了女人他就会跟她亲昵，
山野里成性的兽类就会将他离弃。”
猎人领了神妓，
他们起身，照直走去。
三天头上他们来到预定的地点，
猎人和神妓便各自在暗处隐蔽。
一天，两天，他们坐在池塘的一隅，
喝水的野兽都到池塘来聚集。


四 (A)

野兽走近了，见了水就欢喜在心。
只见恩奇都——那山里来的野人，
和羚羊同把草吃，
和野兽同把水饮，
他也和动物一样，见水就亲。
神妓瞧见了（这个）莽汉，
就是（那个）来自遐荒的野人。
“是他！神妓啊，快袒露你那胸襟！
(以下9—20行由中译者删去)
六天七夜他与神妓共处，
她那丰肌润肤使他心满意足，
他抬头望了望野地的动物。
羚羊看见他转身就跑，
那些动物也都纷纷躲开了恩奇都。恩奇都很惊讶，
他觉得肢体僵板，
眼看着野兽走尽，他却双腿失灵，迈不开步。
恩奇都变弱了，不再那么敏捷，
但是〔如今〕他却有了智〔慧〕，开阔了思路。
他返回来〔 〕坐〔在〕神妓的脚边，
望着神妓的脸，
并且聆听着她的语言。
神妓对恩奇都说：
“恩奇都啊，你是个〔聪〕明人，如同天神一般，
何必跟野兽在荒野游玩。
走吧，我领你到那拥有环城的乌鲁克去，
去到阿努和伊什妲尔居住的神殿；
去到那吉尔伽美什仗恃他的膂力，
像野牛一般统治人们的地点。”
如此这般一说，她的话有了效果，
他满心欢喜，正希望有人做伴。
恩奇都便对神妓说；
“走吧，神妓！听你的便，
去到阿努和伊什妲尔居住的神殿，
去到吉尔伽美什仗恃努力，
像头野牛统治人们的地点。
我要向他挑战，并且（对他）高声地喊。


五 (A)

“‘唯有我最强大’，我〔要〕在乌鲁克如此叫喊：
‘〔我〕连命运也能改变！
生在原野的〔人无比强〕健。’”
“〔那么走吧！为了使他〕和你〔见面〕，
（我把吉尔伽美什的住处向你指点。）
〔走吧，〕恩奇都！到那拥有环城的乌鲁克（去），
到那穿着祭服的人们中间，
(那里每)天，都举行祭典，
那里〔 〕小伙子们〔
还有神〔妓 〕姿态的(
为魅力所诱（引）而神怡心欢，
他们把大〔车往大路〕上〔赶〕。
热爱生活的恩奇都啊，
让你瞧瞧吉尔伽美什那个快活的好汉！
你瞧瞧他，瞧他那仪表，
大丈夫气概，精力饱满，
他浑身都是诱人的〔魅〕力，
他比你力气更强健，
白天夜晚他都不休不眠。
恩奇都啊，要丢掉你的傲慢，
舍马什给予吉尔伽美什的厚爱，
阿努、恩利尔，还有埃阿把他的智慧增添。
说不定你从山野到此以前，
吉尔伽美什早就在乌鲁克把你梦见。”
赵乐牲译
①这部史诗的开头用的是“Sa naqba imuru”，因而曾
被命名为《见过万物的人》。最初四行因缺损较多，各家
解释也不同。海德尔(A. Heidel) 将最初两行译作“见过
一切的人，跟他学吧！啊，我的国土哟！知道万国的人，
让我赞颂你吧！”本书依据斯派萨(E.A.Speiser)的英译，
肖特(A. Schott)的德译，昆特诺(G.Contenau)的法译等。
②“拥有环城”是加在乌鲁克之前的修饰语。
③乌鲁克的一部分，是献给阿努和伊什妲尔二神的。此
二神在苏美尔是安和伊南那，相当于主神及其女儿。
④美与战争的女神，也是自然界生殖力的女神。关于她
的神话传说颇多。
⑤有“七贤”给上古美索布达米亚的七个城市带来文明
的传说。
⑥太阳神。
⑦掌管天气的神，或称哈达德。
⑧掌管创造的女神。
⑨起初称为尼恩吉鲁斯神，是战士、战争的神。
⑩五谷之神。
⑴家畜之神。
⑵指恩奇都。(harimtu samhat)是古巴比伦
⑶原文意为“圣化的娼妇”(harimtu samhat)，是古巴
比伦神庙中从事卖淫的女巫，其收入归神庙所有。

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