――《迷失的圣杯》剧情中的逻辑问题解析

本文发表于北大中文核心期刊《电影评介》2006.12
  作者简介：孟巍（1979－），男，（美）圣里奥大学博士，高级经济师。研究方向：市场营销、文化艺术管理
  【摘要】影片《迷失的圣杯》是2006年由赵文卓、宁静、施艳飞、刘德凯、蔡琳、午马、寇振海领衔主演，赖水清任总导演，香港著名导演余明生执导的，定义为魔幻概念的动作大片。该片特技制作精良，号称东方《魔戒》。但该片剧情结构并不严谨，存在诸多缺失，与国际大制作影片还存在一定的差距。
  【关键词】迷失的圣杯；剧情；赵文卓
   一、“封神时代”、“魔法时代”的文化要素迷失
   影片《迷失的圣杯》在旁白中拉开序幕，旁白向我们展示出一个宏大的故事背景：“相传在天地混沌日夜不分的封神时代，魔法师统治着世界。封神时代留下的唯一遗物就是诸神的祭酒器――黑暗圣杯。魔法时代的十六大城邦为了至高无上的黑暗圣杯，展开了一次次征战整个世界都笼罩在黑暗圣杯的阴霾之下。在争夺黑暗圣杯的腥风血雨、刀光剑影中，渐渐的只剩下王朝、瀚海、雪域最后三个城邦了。为了获得黑暗圣杯王朝历史上最残暴的君王先帝决定向瀚海发动魔法时代的最后一战――魔法终结之战······黑暗圣杯不知所踪，魔法时代在这一时刻画上了一个暂时的句号。”该片是定位于神话或魔幻题材的影片，但以神话为背景也必须注意内在要素之间的无缝衔接和内容的合理过度。影片在序幕中涉及“封神时代”、“魔法时代”、“诸神”、“魔法终结”等多个模糊的概念，这些概念彼此重合、界定不清。如什么是“封神时代”和“魔法时代”？没有魔法师统治的时代为什么叫“魔法时代”？王朝的君王是先帝，将“先帝”一词用作人名有些不妥，在中国文化中“先帝”早已有了特指即死去的皇帝。影片的剧本使用了中国文化的“封神”、“诸神”、“祭酒器”、“先帝”、“朕”、“纳兰朵”（近似满语的名字）的概念，又掺杂了西方文化的“魔法师”、“圣杯”、“魔法时代”、“城邦”、“领主”、“雷欧”（ｌｅｏ英语中的狮子）的概念。然而这些元素并没有在影片中得到一个很好的融合和解释，影片剧情叙事逻辑存在缺失，让身处于中国或西方文化中的观众观看后都感觉到云烟雾罩。
   二、雷欧、舞阳身份与身世的迷失
   影片中在黑暗圣杯出现后从嘎亚话语中我们知道了雷欧的爷爷是瀚海的大祭司夜月，这时观众就会产生疑问瀚海的大祭祀究竟是什么职位，是国王吗？而影片中魔法时代发动“魔法终结之战”的王朝的君王是先帝。“大祭祀”和“君王”这又是一对充满矛盾的东西方的文化术语。如果瀚海的“大祭祀”等同于王朝的君王，雷欧的身份还是存在问题。雷欧刺杀王朝现任君王崇光时说：“我作为瀚海王子有责任为我们瀚海子民讨回血债”。“王子”的身份似乎印证了“大祭祀”的国王身份，但身为“大祭祀”的夜月是雷欧的爷爷，雷欧的父亲才应该是王子。根据历史的常识我们知道“大祭祀”这个职位肯定不是君王，那接下来的问题就是雷欧的“少主”或“王子”的身份都不准确。舞阳的身世同样不合乎逻辑，影片通过舞阳的梦境为我们描述了舞阳的身世。舞阳的母亲纳兰朵让侍卫扬安带着还在襁褓里的舞阳离开王朝时说：“扬安你是在王朝里对我最忠诚的一级侍卫，现在我把舞阳交给你。你带着舞阳远远的离开这里，带她到一个没有战争没有杀戮的地方。我只希望她这一生是一个平凡的女孩，能够平凡的长大”。又通过雷欧刺杀崇光一幕中用纳兰朵自己的话交待了其死因“我希望瀚海和王朝不要再有任何战争，我当时是为了维护和平才结束生命的。现在我希望你和崇光化敌为友”。影片告诉我们王朝的现任君主崇光并不崇尚权力也不残暴，并且也为和平做了种种努力，如将黑暗圣杯归还瀚海从而化解两国矛盾。他也有用自己的死换取瀚海和王朝的永世和平的勇气――给雷欧松绑，敢于面对雷欧手中的尖刀利刃。纳兰朵面对这样爱好和平的君主时为什么还要将舞阳送出王朝，为什么还要用自杀的形式“维护和平”？以上疑问影片都没有给予合理的解释，我们甚至可以认为“扬安带舞阳出走雪域”这个情节是为了展示“雪域激战”这个电影动作情节而去设计的，过于强调视觉的冲击力势必对剧情的逻辑性、合理性造成影响，这就造成了影片剧情的进一步迷失。
   三、雪域魔人的动机迷失
   影片中雪域魔人每次出现都使剧情发生转折。雪域魔人第一次出场杀死了扬安，迫使舞阳和叔叔扬安分离，制造了一个舞阳与雷欧巧遇的机会。第二次出现是在雷欧得知舞阳是王朝公主要和舞阳分手的时候，劫持舞阳。舞阳在雷欧的营救下得以脱险，两人的矛盾在一定程度上得到化解，感情从濒临破裂走向深入发展。雪域魔人作为影响剧情的关键人物，虽然促使了故事情节的发生发展，但是雪域魔人的动机却值得怀疑。他有为什么要劫持舞阳，他又如何得知舞阳是王朝公主的身份的，劫持舞阳后对他有什么利益？影片对这些内容只字为提，仅仅通过他去人为创造了一些粗线条的打斗场面和经不起推敲的故事情节，造成了《迷失的圣杯》剧情的逻辑衔接的缺失。
   四、影片商业要素的迷失
  《迷失的圣杯》一片出于商业目的将赵文卓、宁静等６人定位领衔主演。该片的领衔主演已经失去了电影中“领衔主演”的初始意义。片中男一号和女一号是雷欧和舞阳，宁静饰演的冷云在片中仅仅是一个友情客串的次要角色。片中涉及冷云的故事情节仅仅不到８分钟，有冷云出现的镜头就更少了，从真正意义上说宁静最多只能算是客串演出，该片将宁静定为领衔主演，意在加强演员阵容，增强影片的内在价值、强化商业号召力。但观众却感觉到影片存在虚假宣传、自我炒作，对影片的满意度会大大降低，“领衔主演”问题客观上影响了影片的商业前景。
   五、结论
　《迷失的圣杯》是中国电影魔幻题材的代表作，电影特技制作精良，展示了很多奇异景观。但该片形式与内容没有做到和谐统一。从该剧剧情中所反应出的逻辑问题上我们可以认识到中国大制作影片与国际大制作影片上的差距。美国影艺学院主席法兰克·皮尔森曾说过，金球奖与奥斯卡最大的共通之处，就是强调了主题的重要性。这给我们很多启示，中国电影真正想走向世界必须在内容和形式上做到和谐统一，任何纰漏都会使我们在世界舞台上举步维艰。

一个网友的评论：
如果狮子会改变世界，
　　那蝴蝶就一定能改变狮子。
　　
　　魔幻+动作，英雄+美女，报仇+爱情，最加上简单俗套的故事，于是就构成了一部电影，一部所谓的东方《魔戒》大片。如电影《迷失的圣杯》在其宣传海报上便这般宣扬：“2006年第一部魔幻功夫动作巨片。千万巨资打造东方《蘑戒》。功夫巨星赵文卓大战魔幻怪兽。”三句话，就用了三个“巨”字，可见中国人对“巨大”是如何的独有情钟，如何的喜爱有加。
　　
　　故事很简单：在一个魔法时代，王朝先帝为了夺取传说中能统治世界的黑暗圣杯，便率领千万大军进攻瀚海。先帝夺得了圣杯，由于无法控制圣杯，不仅自身灭亡，连圣杯也掉进了浩瀚的大海。十八年后，瀚海十三部落王子雷欧（赵文卓饰）为了复兴瀚海，打算找王朝皇帝报仇，在寻仇的过程中，遇见了王朝的公主舞阳（施艳飞饰），两人一见钟情，但国恨在身，雷欧矛盾交加。后来黑暗圣杯现身，并被王朝皇帝所拥有，皇帝为了减免不必要的嗜杀，决定把圣杯还给瀚海部落，并提出了一个条件：将圣杯毁灭。王朝大臣克尔特想统治世界，不惜一切手段想夺到圣杯。最后，雷欧和克尔特在地狱火之界大战，圣杯掉进了地狱，克尔特也随之摔入了地狱，与圣杯一同灭亡。从此，雷欧和舞阳过上了幸福美好的生活，从此，世界再也没有战争、杀略，从此，世界变得平和、恬静……此时，庄严舒缓的画外音响起：“有人曾经预言，只有善良、充满爱的蝴蝶和沉着勇武有力的狮子结合在一起，才能拯救世界。”
　　于是，一部大团圆的“大片”在字幕中缓缓地落下了尾声。
　　
　　最初知道赵文卓这个名字，是很多以前（好象是读高中吧）在网吧看那部也有神秘力量的电视武侠剧《风云》，至今依稀记得赵在剧中是个身怀绝技的情种，后来不怎么看电视了，这个不知道是大陆的还是台湾的演员就没多少印象了，只是感觉这个人没怎么演过电影，演电视剧倒挺多的。还有本片中那位演皇帝的刘德凯好象演电影也不是挺多，记得此人是央视热播《台湾巡抚刘铭传》男一号。说了这些，其实是想说明电影演员和电视剧演员是有区别的，如果电视剧演多了，再来演电影，难免有点不是味，不是有句话嘛，“电视剧演员靠对话，电影演员靠眼神”。 说白了，赵文卓和刘德凯在本片中的表演不咋的，很一般般。至于女一号施艳飞更是差到很了，纯粹一花瓶。倒是在片只露了几次脸的宁静在表演方面还有一些可圈可点之处。
　　
　　大凡一些所谓的魔幻片，均脱离不了特技的使用，《迷失的圣杯》也不例外，只是在片中的武打动作添加了中国式的武功罢了。在世人的眼中，“大片”的含义无非就是画面+音效。如果在此基础上去判断，《迷失的圣杯》远远够不上大片的档次，虽然号称斥千万巨资打造，人家陈凯歌的《无极》还花了3个亿呢！《迷失的圣杯》不少画面一看就知道后来剪辑的时候硬“帖”上去的，施艳飞的幻想镜头中：一会是花枝招展，一会是银装素裹，一会大海滔滔……可仔细一看发现有点蹊跷了，主体（施艳飞）始终在画面前，好象KTV里放的音乐视频一般，没有一点立体层次感，主体还微微在飘扬。拜托，花了几千万，还不如一个MV！
　　
　　世界危难之时，正是英雄大显身手之时，拯救成了所有行动的一切。《迷失的圣杯》正是一部模仿好莱钨的关于英雄拯救世界的大片，悲哀的是，模仿得太失败了。