宫本武藏：剑与禅（武侠小说，缺最后一章）【日】吉川英治
吉川英治,1892年生于日本神奈川县，幼年失学，仍嗜读不倦，最终成为日本大众文学泰斗，他曾获日本“国民作家”的头衔，晚年荣获日本文化勋章。吉川先生的作品多具传奇色彩，其历史小说读来清新隽永，如行云流水，同时兼具古典与现代的风味，特别是《宫本武藏》所具有的独特风格，使他成为了历史小说大师。在日本，他的地位与风靡华人世界的金庸一样：令人尊敬且深受喜爱。自上世纪三十年代起，吉川先生先后创作了《宫本武藏》、《新书太阁记》、《三国英雄传》、《新·平家物语》、《私本太平记》等多部巨著，直到今天仍畅销民间且脍炙人口。其笔下论述的英雄人物、传奇轶事、生命造化……皆成为家喻户晓、口耳相传的“世说新语”，有“百万人的文学”之美誉。在其所有著作中，《宫本武藏》花费了吉川先生近二十年的心血，绝对是您不能不读的小说——它使逆境中的人读来有一种归宿感，也使顺境中的人阅后洗却心灵的尘埃。
这部小说虽然篇幅很长，但看过之后还是让人有粗糙潦草之感。全书虽然情节很多，但结构常常重复，同一个套路不厌其烦地反复使用，武藏投宿总是遇到仇人，阿 通姑娘总是遇到危险又被人解救，几个主角总是不断的巧遇，好像整个日本还没有张家屯大。阿通和武藏也和港产电视剧大结局里所有的痴男怨女一样，总是差一步 相认但却擦肩而过。他们像汤姆和杰瑞一样不停的你追我跑，又彼此相爱，一转眼就跑过了一百多万字。
武藏修行路上的最大考验并不是传说中岩流岛上的终极PK，而是在一处叫做男瀑女瀑的地方，在那里，面对着心上人，武藏上演了一出欲火焚身，百年功力差点毁 于一旦。不过我也因此把他和金庸小说中的那些大侠们区别了开来。我们要看到，武藏虽为剑神，但他的修养还是不如我们的狂侠杨过，后者能够与美女裸裎相对仍 然心如止水，而且自觉地闭上眼睛，做到“非礼勿视”。不过武藏虽然境界不够，但是很努力，他顶住了少妇阿甲金钱美色的双重攻势，击溃了各方敌人的阴谋暗 害，背负人民大众的误解，谢绝了高官厚禄，一心向道，要求进步，终于悟得剑法的最高境界，就是“不杀”。他埋葬了自己的长刀，用木剑击败了唯一的对手佐佐 木，终于成为欲求一败而不得的一代剑圣。
武藏的修行有点像唐僧取经，泽庵和尚是观音菩萨，小次郎和阿山婆是妖魔鬼怪，阿甲和朱实母女是狐狸精。为了衬托武藏的高大，有了醉生梦死随波逐流的旧同学 本位田；为了坚定武藏求道的信心，有了一往情深死缠烂打的少女阿通。作者一片苦心，在武藏的身边设置了众多人物作陪衬，但是比起自由女神像一般高大端庄的 武藏，我还是更喜欢那些配角。我最喜欢的角色有三个：旧同学本位田、和尚泽庵、复仇母亲阿杉婆。甚至是沦为娼妓的朱实和花蝴蝶一般的佐佐木小次郎也自有让 人难忘之处。故事接近尾声时，功成名就的小次郎再次出场，当年牵着猴的狂傲少年已经俨然一派宗师，少年目空一切的狡猾进化成了道貌岸然的虚伪，让人看了别 有一番滋味在心头。
阿杉婆和本位田是一对有趣的母子，儿子贪财好色懦弱无主见，母亲强悍执着到了近乎强迫症的程度，虽然个性那么不同，但他们都一样的自私糊涂。也许这也可以 叫做有其母必有其子，有了强悍专制的母亲就会有懦弱怕事的儿子，这也是日本文学和电影里常常出现的母子关系。本位田冒充小次郎的段落是全书中最有趣的设 计。看到本位田得到了小次郎的剑谱，我还以为故事会进入《寻秦记》式的套路，本位田会像连晋冒充廖毐一样冒充小次郎，炼成高超的剑术最终和武藏决斗，结果 我失算了。作者没有给本位田咸鱼翻身的机会，不久以后小次郎就华丽的登场，而“两个小次郎”也只是故事的一段插曲而已。
这部小说还有个别名，叫做“剑与禅”，把杀人的凶器和温顺随和的佛家艺术相提并论多少有点冷笑话的意思，不过既然在我们这里战争也可以叫做艺术，那么以剑 参禅似乎也可以说得过去。我们对于这些还是不宜太认真，否则就很容易产生一些不健康的念头。其实依我看，武藏可以从剑道中想到兴修水利，进而感叹“政治的 道理也是一样啊！”，他认为禅剑的最高境界是御天下、治万民、定法度，这“禅剑”不如叫“儒剑”来的更加贴切。说到日本的禅文化，不管在比剑之前的冥想， 还是茶道或花道，都有一些“礼”的意思，恐怕还真是儒家的味道更重一些。 圆明之卷 我给补上了 好书支持一下
话说我看宫本武藏完全是因为浪客行啊{:366_375:} 很好！！！！！！！！！！！！！！！！ 长不长？？？？？？？？ 又臭又长
话说二楼的《下册》也是553kb，没补上最后一章来着 我有宫本武藏的《火之卷》，《风之卷》，《地水之卷》，《空，二天之卷》但是不知道怎么传上来 太好了，真是一山还有一山高，这个论坛能下的故事要比奥德赛还要多，真是太好了 很长啊
就全本来说
最后一章不知全否
先支持下吧
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