地狱七王的不完全考证
转自贪婪大陆原作者：beitangzy
地狱七王，相信喜欢漫画的朋友都不会陌生。无论是在少年还是少女漫画中都有涉及。可是关于地狱七王的说法向来没有一个统一。于是在下经千翻考证（夸张说法），得出了一个比较折中的结论。大家可以将此作为一种参考。
讨论1 撒旦是不是地狱七王之一?
个人倾向是撒旦不是地狱七王之一，甚至撒旦根本不是一个具体的人物。
在《失乐园》中提到，大天使拉斐尔对亚当说：撒但是他现在的名字，他当年在天上的名号已失迭。
《圣经新约－启示录第十二章第三节》明白写到：“….有一条大红龙，七头十角，七头上戴七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔落在地上。……在天上就有了争战，米迦勒同他的使者与龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。”
这说明撒旦并不是某个人的名字 而只是一个称号 从启示录中也可以看到 龙有七头 正好可以看作地狱七王的合称 再加上撒旦这个词 在古希伯来字原意为‘敌对者’所以将它作为地狱七王的通称比作为一个单独的个体来的好点
讨论2 那么地狱七王究竟是谁?
瞥开纷繁复杂的资料不看 首先做点硬性的规定
1地狱七王要和七宗罪对应起来
骄傲
嫉妒
愤怒
懒惰
贪婪
饕餮
淫欲
(按罪行轻重排列)
2地狱七王必须是圣经上出现过的恶魔
那我们就可以先将一些没有什么争议人物找出来
路西法(Lucifer)--骄傲
这个毋庸质疑 几乎所有资料都显示路西法是骄傲的化身 作为最有威望的恶魔 路西法对应最重的最的一罪是实质名归的
别西卜(Beelzubub)--饕餮
这也是公认的 苍蝇之王对应饕餮再合适不过了 不过依照别西卜在恶魔中的地位 他应该是仅次与路西法的二号人物 似乎该对应嫉妒才是 但是那也只是在失乐园中如此 事实上在暗黑破坏神中别西卜的设定就是代表嫉妒 但是在这里就用大众说法好了
贝利亚(Beliel )--懒惰
贝利亚作为虚伪和谎言的代表 应该是懒惰的化身
因为实在找不到比他更合适的了
阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)--淫欲
七宗罪中他是司‘淫欲’的代表恶魔 所有资料都这样指出
玛蒙(Mammon)--贪婪
作为财富的化身 玛蒙代表贪婪再合适不过了
那么暂且认定这5人 还有剩下的2人是谁呢?
有一种说法是这样的:
16世纪，还特别指出了七宗罪，即：傲慢之罪为鲁西法(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为别西卜(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)
(其中提到人物见资料2)
但是我们已经论证过了 撒旦并不是七王之一 所以愤怒罪应该为别人
主流的说法是愤怒罪为阿斯塔罗特 但最初阿斯塔罗特是作为女性身份出现 可是地狱七王似乎都是男性 这就是疑点之一
利卫旦作为地狱七王之一绝对有资格 但是启示录上的一段却对此提出了疑问
《圣经新约－启示录第十三章第一，二节》写到：
我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。
我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他。
这样看的话 如果龙是地狱七王的合称撒旦 那么利卫旦似乎就应当是一个和撒旦并列的存在 那么作为海兽 他就不被包含在龙的七头里了 似乎说他并不属于地狱七王之一 这就是疑点二
那么有没有可以代替阿斯塔罗特和利卫旦的恶魔呢 应该是有的
其中最有力的候补者就是 亚巴顿(Abadon) 萨麦尔(Samael)和阿撒兹勒(Azazel)
其详细资料见附录
于是我们只能从另一方面来考证 就是封号
就如同天使分等级一样 恶魔也分爵位 其中以知有封号的恶魔分别为
王 路西法 前大天使长 堕落后后这个称号被米迦勒继承了
宰相 别西卜 前炽天使
海龙大公 利卫旦 前炽天使
审判公子 阿斯蒙帝斯 前智天使
恐怖公爵 阿斯塔特罗 前座天使
黄金伯爵 玛蒙 前大天使(等级好低)
还知道的就是贝利亚为前力天使
因此 综合起来看 最有可能是地狱七王的就是可以代表七宗罪和拥有封号及原身份的恶魔
也就是
路西法(Lucifer)--骄傲
利卫旦(Leviathan)--嫉妒
阿斯塔罗特(Astaroth)--愤怒
贝利亚(Beliel )--懒惰
玛蒙(Mammon)--贪婪
别西卜(Beelzubub)--饕餮
阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)--淫欲
当然关于地狱七王的说法向来没有定论 这也只是在下考证其中一种而已 不足之处请大家尽量指正
资料一:
路西法
Lucifer
最耀眼的魔鬼‘明星’。被称为拂晓的明星（即金星）。在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。列称"撒但级"的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说路西弗因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。经过三天的天界剧战，路西弗的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。 此后神创造了新天地和人类，路西弗为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。于是路西弗如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。这些明显都是利用圣经中对撒但的暧昧的叙述再加以合理化之后套上路西弗的姓名的。而圣经上真正对于路西弗这个名词最著名的描述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述路西弗的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑。
其实路西弗会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到：....Lucifer, how fallest thee from the heaven....（路西弗，你如此由苍穹而降）。这里提到的fall是"下凡"不是"堕落"，heaven指的是天空。可把这段想做是黎明署光的拟人格。但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。再加上路西弗原本便是异教神祇，人们竟以讹传讹地将路西弗与Fallen Angel划上了等号。以赛亚书十四章十二节：‘明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？….我要高举我的宝座在神众星以上…。’这一段原不是指撒但，而是神命雅各作诗刺巴比伦王为何作孽。可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。明亮之星，英文是"morning star"，路西弗（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。换言之，路西弗不幸和圣经比喻撒但的事物一样，才有这般下场。
另有一说路西弗是古罗马的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了路西弗。真正的"拂晓明星"路西弗，应该是中柀γ耖g神话的衍生传说。在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。比较离谱的传说，还有路西弗的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。
亚巴顿
Abadon
"无底坑的使者"、"疫病之王"、"死之闇天使"、"地狱的魔神"。《启示录》记载，在第五位天使吹响号角时会出现的‘堕天使’，号角一响，天上一颗星就会降临地上，打开通往冒着蔽天黑烟的无底深坑的洞口大门，然后以亚巴顿为首的蝗虫魔军要出来，让人类受折磨五个月。Abadon是希伯来字abad─他会杀人─产生的，希腊文译为Apollyon，就是‘破坏者’。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
在圣经《启示录》中的第九章提到亚巴顿的使魔："地狱的最深处住着的堕天使亚巴顿，在最后审判来临的时候，为了使人类更加痛苦所放出来的使魔：像一匹预备出战的军马，头带着金色皇冠，男人的脸女人的头发，有着的女人的脸，狮子的牙，蝎子的尾巴，穿戴着铁甲，翅膀振动的声音向快速奔驰的马车一样，用毒针攻击人类，虽然不会给予致命伤，但是活着的人却要活着的五个月之间，尝受着死一般痛苦的日子。
之后的恶魔信仰有对他的外观更详细的叙述，据说有着像镰刀一般的翅膀，像一个全身长满了绿色鳞片，鹰勾鼻，熊一样的脚，有着红色浓密毛发的男人，咧到鼻子旁的嘴中不时的吐出烟和火，而因为看到他可怕的外表而受到打击死亡的人不在少数
萨麦尔
Samael
有出处萨麦尔的英文又作Satanail，可能和之后会提到的撒但叶为同者。基督教圣经没记载，是在外典《希腊语Balk启示录》登场的堕天使。其名有‘有毒的光辉使者’的含意，盖"sam"即希伯来文之‘毒’之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸淫、伪誓，偷盗等。萨麦尔等于是创世纪中骗取亚当食果食的正身，后丽丽丝（Lilith）的丈夫也是多指萨麦尔。
萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一，后不知何因堕落，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功，也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为"死亡天使"。和回教的亚兹拉尔（Azrael）应为同一格。
萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使，在人间又以‘死之天使’；‘赤龙’闻名，‘萨麦尔持着尖端涂以胆汁的枪，立于夜嗥的地狱犬前头，边走边散布死亡。’
贝利亚
Beliel
又作Beliar、Berial、Blil。是米尔顿笔下创造的天使，可能最早是巴勒斯坦地区犹太传说的神祗。字面即无价值、下贱且不值得一提等意。《圣经旧约－申命记》第十三章十三节即只用于"无价值"的形容词。《圣经新约－哥林多后书》第六章十四节则以"黑暗之子（彼列?quot;的身份和耶稣基督对立，经注释为撒旦的别称。在《死海文书》之《光之子与闇之子之战》中，则指称卑劣为天之副君主，闇之军团的大统率、叛天的首谋首恶。自称原名Satanail，是所有堕天使中最危险、凶恶的一名，以身为第一位诞生的天使而自负。他在堕天后最成功的一次反扑行动是唆使犹大王国再次悖逆神，转而膜拜其邪术，以致见弃于神、被巴比伦灭亡。
在卡巴拉秘教的解释中，不断的把邪恶定义为分离的事物，因为我们不能接收神邪恶的一面，所以我们必须将邪恶从神的一体中流出。Adam Kadmon（the primordial man），乃卡巴拉对于最初人完美的善灵命的名，即将化世为救世主，但相对于分离阶层的恶灵，他们即用Adam Beliyya''al''这个字。
比列在著名的所罗门王七十二柱魔神中也占有一席，《魔术书》中的比列是一位美貌却堕落的天使，乘坐着火战车，又诡辩的言语挑拨亲人间的关系。在地狱担任外交使节的任务。
别西卜
Beelzubub
他是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒但名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而"Baal"在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而"Zebub"为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西弗，民间就将他和撒但及路西弗常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人侃σ伤?欠窨恐?硗鮿e西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成"撒但不可能赶撒但"，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒但）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。
恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒但只是来到地狱的"野党首领"，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西弗。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。
阿撒兹勒
Azazel
堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语‘神之强者’之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的位格。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：‘火之子焉可拜土之子？’因而被罚。
阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。
莫斯提马
Mastema
希伯来文的‘恶意’、亚兰语的‘谴责者’，又作Mansemat。在旧约伪典《尤倍书》中有许多这名堕天使的故事。基本上和阿撒兹勒同是看守天使的指挥者，最初和比列一同来到人间因对人间的女孩有所留念而被罚。在诺亚的洪水期时，统领了留在大地中被洪水灭绝的恶灵。当年神要将堕天使都丢入地狱时，莫斯提马向神求情，而神才留下了十分之一的堕天使在人间。事后为人间带来诸多烦恼如诱惑、告发、处刑等罪。传说当时在埃及和摩西抗法的魔术师就是继承他的魔力。
玛蒙
Mammon
于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，又名Amon、Amen、Amun、Aamon、Mammon、Maymon、Amaimon，是古叙利亚语‘财富’之意。新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
利未安达
Leviathan
字意为"裂缝"之意。在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼或大海豚之类。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人见蛇脱皮而去，误以为蛇是不死的生灵，故各地均有蛇崇拜的习俗，其变形便如鳄、龙神的崇拜。在基督教之后被引用为恶魔的代名词，一种反神圣的力量。由于《创世纪》中记载人对蛇的狡猾印象，利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒（Envy）。
利未安森的原型在其他的宗教也有出现过，如最早的迦南文化，他是一支叫"Lotan"的大海蛇，并有七个头，最后被巴力所杀。在乌加里特的文化（Ugatric，叙利亚的古闪族一支）中亦是一位恶魔。《黄金传说（Legenda aurea；1470～1530）》第100章还有提及利未安森大蛇的子嗣，上半身龙身，下半身为鱼，体大如牛，有剑般的牙，住在法国南部罗纳河及附近的森林中，不断地啃食当地的居民并破坏船支，最后被圣女玛尔丹用十字架收服。
以下文字摘自旧约《约伯记》四十一章十二节：‘论到鳄鱼（即利未安森）的肢体，和其大力，并美好的骨格，我不能缄默不言。......他牙齿四是可畏的，他以坚固的鳞甲为夸，紧紧合闭，封得严密。这鳞甲一一相连，甚至气不得透入其间，都是互相联络，胶结不能分离。他打喷嚏，就发出光来，他眼睛好像是早晨的光线。从他口中发出烧着的火把，与飞迸的火星。从他鼻孔冒出烟来，如烧开的锅，和点着的芦苇。他的气点着煤炭，有火焰从他口中发出。他颈项中存着劲力，在他面前的都恐吓蹦跳。他的肉块互相联络，紧贴其身，不能摇动。他的心结实如石头，如下磨石那样结实。......他肚腹下如尖瓦片，他如钉耙经过淤泥。他使深渊开滚如锅，使洋海如锅中的膏油。他行的路随后发光，令人想深渊如同白发。在地上没有像他造的那样无所惧怕，凡高大的，他无不藐视，他在骄傲的水族上作王。’
阿斯蒙蒂斯
Asmodeus
七大罪中他是司‘淫欲’的代表恶魔。也是所罗门王七十二柱魔神之一，又作Asmodeus、Aesma、Aschmedai、Asmoday、Asmodee、Asmadai、Asmodius、Asmodaios、Hasmoday、Chashmodai、Azmonden。这个魔神可能是由祅教从波斯传过来的，原本是祅教暗黑魔神阿里曼（Ahriman）的六大手下之一：Aeshma-deva，字意本身就有‘狂暴’的意思。乃情欲之魔神。演化进犹太教时就称呼他为"恶灵之首"、"魔神"，原在基督教中并不是很重要的恶魔，是在外典《托比特书》中登场的。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如"被制裁的造物"、"地狱之王"、"复仇公子"、"淫欲公子"等。
最初祅教的神话中他就是位会杀人的恶魔，并猎杀人和家畜的灵魂，率领世间的魔法师发动战乱。而犹太教的传说则说他具有人的形貌，两翼和火红的面颜，通晓大地中宝矿的知识，尚具有变身的能力。据说使用鱼的肝和心脏烧成的灰对他有驱魔的作用。堕天使传说述其堕天前是位智天使（或说炽天使），而中世纪被引入所罗门王的七十二柱魔神后，被叙述成有三个头的恶魔，分别为人，牧牛和小羊的头。骑着地狱的龙，有着水鸟般的脚掌和蛇尾，口能吐火，手持涂着剧毒的枪，通晓天文和数学。他的乐趣就是引人酗酒赌博或引发其犯罪的欲望。
资料二:
鲁西法(Lucifer)
——坠落的璀璨之星
啊，你是从天上坠落的
耀眼的明星、光明的儿子。
你被投落到地上，
来毁灭那诸多的国家。
“我来自天上，
高居于神星之上的玉座。
在众神汇集的北之尽头的山中，
登上云彩的顶端，
犹如君临天下的帝王。”
但是、你却被流放到这阴府，
在坟墓之底。
——《以赛亚书》
鲁西法被称作“恶魔之王”，声名远播、且十分自负，也有称他为鲁西非尔的。这个名字在拉丁语中有“光明使者”和“明亮之星”的意思。根据基督教的记载，Lucifer过去是神十分信赖的大天使，被允许坐在神的右侧。他闪耀的光辉，压倒了周围的一切天使，他的勇气和魅力在天界中无人可以匹敌。
但是，在这样的Lucifer心中也有魔鬼的存在。他羡慕神的声望，想要自己坐上神的宝座。无所不知的神被激怒了，他把Lucifer从天界流放到了地上，成为所谓的堕天使。他的罪名是“傲慢”。
Lucifer的坠落与地狱的形成
在《鲁卡福音书》中，伊艾斯有过这样的话：“我看见Satan象闪电般从天空坠落。”
我们可以把《旧约圣经》中所写的“敌对者”（Satan）与Lucifer看作是同等的存在。后世的神学者这样解释：“作为大天使在天界时候的名字是Lucifer，当他坠落到人间的时候就被称作Satan了。”
在中世最著名的诗人但丁(Dante Alighieri)的代表作《神曲》中，记载了有关Lucifer被从天界流放到人间时的情景。据说Lucifer被流放到耶路撒冷对面的南半球，当他接近地面的时候，陆地由于恐惧和厌恶而不停地向北缩，这样南半球的陆地消失了，成了一片海洋。另外，Lucifer坠落人间的时候，其巨大的冲击力将地球割开了一个大洞，Lucifer因为其罪恶深重被投放到了地下，那里是冰雪覆盖的不毛之地，他的下半身被浸在水中，这就是地狱的形成。并且但丁在作品中还说明，因为Lucifer在钻入地下的时候挖出了大量泥土，这些泥土形成了后来的炼狱山（Purgatorium，犯小的过失，但罪不至入地狱的人因为无法升入天堂而在这里受苦，等待最后的审判）。
尽管被关在了地底的中心，但是Lucifer在那里还是给人类以巨大的影响。罪孽的诱惑犹如重力作用，将人类在不知不觉间引到地狱。中世纪的民间流传认为，从天上坠落的陨石也是Lucifer引起的。
凶恶、残暴却“神圣”的印象
在但丁《神曲》开头的部分记载了森林中的不安骚动，描绘了狮子、豹子和狼，这三种动物隐晦地象征了Lucifer的性格特征。但丁通过这些动物，将自古代以来人们所抱有的恐怖邪恶印象浓缩到Lucifer身上。也可以说，豹子是“神和人类的敌人”；狮子是“地狱的看门人”，有着连自己的孩子都可以吃掉的残忍性格；而狼是夜行动物，是将人送往冥界的使者，具有危险的智慧。这些动物残忍凶暴的一面使人们在对其心生恐惧的同时，也给人留下了敏捷、威严和孤高的“神圣”印象。尤其是这些动物会因为英雄的出现被打败，但丁用这些带有悲剧色彩的形象来描绘Lucifer，其实是有他的深意的。另外一个有趣的现象就是Lucifer名字的第一个字母和这几种动物的第一个字母一样，都是“L”（Leopard,Lion，Lupus）。
明暗两分的双子神
不过，Lucifer的这种从天界坠落的明星印象并不是基督教独自想象的产物，而是在以色列以前的居民卡南人（Canaanite）、埃及人和波斯人中产生的。比如说在卡南人中被叫做“闪亮明星”的神的名字是沙海尔，他与“夜之明星”夏莱姆是双生的兄弟。沙海尔嫉妒地位比自己高的太阳神的荣耀，想要抢夺他的王座。但是他最终失败，并被化成一道闪电从天界投到人间。这首诗歌经过数个世纪的流传形成了篇首介绍的名为《以赛亚书》的唱诗，也就是说基督教承袭了卡南人的传说。古代的双子神直到现在仍受到人们的崇拜，比如说犹太教徒在“朝礼拜”仪式上向“闪亮明星”沙海尔祈福、向“夜之明星”夏莱姆祈祷一日的平安等。
双子神的传说在基督教中也延续下来。大家都知道基督教的神是独一无二的存在，具体的任务执行由他手下的“御使”——天使们完成，数以千万计的天使的头目是天使长米伽勒(Michael)。就像以前所说的那样，在Michael成为天使长之前，这个位置一直是由Lucifer担任的。还有一种说法是两个人是双生的兄弟，两者的存在代表了神的两面性，即代表神表面的“正义、公正和慈悲”的是大天使Michael，而神的内部面目由Lucifer担当。Lucifer被从天界流放以后，两个人变成了不共戴天的仇人，开始了争斗。
诱惑人犯罪的因缘
Lucifer和Michael间的因缘应该从伊甸园中住着的亚当和夏娃讲起。神按照自己的样子创造了亚当和夏娃，让他们住在地上的乐园中，在清洁没有污垢的人间生活。但是，没有想到诱惑的魔手伸向了他们。被禁闭在地狱中的lucifer从地狱中脱出，为了使人类叛逆神的意愿而诱惑他们接近罪恶。能够自由变身的Lucifer化成蛇的模样来到夏娃的面前，并让她吃下了园中“智慧之树”的果实。夏娃吃掉果实后，劝她的丈夫亚当也吃了果实，两个人就这样违背了神的意志。这在基督教教义上也被称做“原罪”。在神的命令下，亚当和夏娃被从乐园赶出来，并被强制过着严酷的生活。这时候的执行官就是大天使Michael。
Lucifer在这之后还在执拗地诱使人类违背神的旨意。为什么要让人背负这么深的罪恶呢？关于这一点，16世纪德意志的宗教改革家马丁·路德（1488～1546）作了以下叙述：“Lucifer作为扬善的天使中的最高存在而被创造出来，但他背叛了创造主，而动机是‘傲慢’，因为Lucifer想要模仿神的样子。背叛的另一个理由是对人类的嫉妒，因为神把人类的地位置于天使之上。结果Lucifer被从天界流放到人间，之后他为了向神和人类报复，诱惑亚当和夏娃堕落，使两人背负上‘原罪’。”
神说：“让Lucifer管理人类，我派他做‘地上’的王。”由于人类认为自己可以支配自己，所以就让Lucifer每天让他们受苦。台风、疾病等，一切自然的罪恶都是lucifer一手造成的。同时，他也不断地诱惑人类犯罪。也就是说，“恶”的最初动机、所有罪的根源只有一个，而个人的绝望、国家间的战争等则是由Lucifer将罪恶分成的小类，并不断地助长它们。
据说，在Lucifer图谋神的位置的时候，有很多的天使站在他的一边，这是因为这些天使也反对神的“人类优待政策”。叛逆失败以后，这些同谋者也被流放到地狱，其数量是天使总数的三分之一。坠落到地狱的堕天使们经常抵抗神的意志，诱惑人类犯罪。他们利用自己变身自如的能力，出入各种场所。他们接近人类，对他们进行身体和精神上的攻击，他们使疾病蔓延，还偷盗人类的孩子令他们痛苦。
中世的人们对这种传说深信不疑，认为“恶魔可以通过任何的空洞侵入人们的身体。尤其必须要注意的是打哈欠时候的口和打鼾时候的鼻孔。”如此等等。
这个时期，恶魔频繁地给人类写信，这里介绍最具代表性的一篇，写自1351年。
“所有我们的国民、骄傲的孩子们、尤其是新教会的君主们……”
这是恶魔写信开头部分的惯用口吻。
“……我派遣恶魔中的精英和地狱的贵族数名到那里辅佐你们。我想聪明的你们会充分理解并遵从我们的提议，仔细考虑背叛的计划。”
接着恶魔约定支付给人类他们犯罪的报酬，感谢现在神职者对职务的漠不关心，因为他们的不称职，新加入地狱的人数明显增加。在这些讽刺和批判的最后这样记载：“大地的中心是我们的死亡之国，那里有为了背叛而聚集的无数恶魔。”
总之，有关Lucifer的传说实在是很多很多，而他出现在各种作品中的形象更是连数也数不清……
别西卜(Beelzebul)
——权势显赫的“苍蝇王”
Beelzebul（贝尔泽布尔）本来的名字是Baal－Zebul，在希伯来语中是“高馆之王”的意思，后来的人认为这个名称会联系到那个伟大的魔法之王所罗门(Solomon)，所以就将它置换成了Baal－Zebub，也就是希伯来语中的“苍蝇王”的意思。
后来，在中世纪的魔术书中登场的Beelzebul都以巨大的苍蝇的姿态出现。其实这个名字没有对他的蔑视而只是说明他使用的道具，不过中世纪的人好象都忘记了这一点。
希腊神话中用来祭祀“天界之父”Zeus的Aktion（希腊西部古代遗迹都市）神殿中记载有“驱避蝇者”的字样。“驱避蝇者”是Zeus的敬称之一。古代希腊人认为，苍蝇是恶灵，或者说是向人间运送恶灵任务的执行者。看到吃过苍蝇碰过食物的人生病，以及腐烂的肉上总有苍蝇围绕等情景，人们产生这样的想法也就没有什么值得奇怪的了。苍蝇有死的“臭气”和“疾病的病菌”，尤其是它们经常伴随着尸体，这不是恶灵又是什么呢？
因此希腊人供奉Zeus来回避苍蝇，这些苍蝇都是Baal－Zebub的属下。当然，对苍蝇持有这样印象的不仅是希腊人，当时的接受先进国家文化影响的伊斯兰人也有同样的态度。
与神的争斗记录
伊斯兰第八代王子Ahaziah（B.C.850～849在位）因为疾病的困扰派使者去地中海沿岸的卡南人城市艾科隆，祈求Baal－Zebub神的祝福。关于这一段旧约圣经《列王记》中这样记载：
Ahaziah从撒玛利亚楼上的栏杆掉了下来并生了病，于是他派遣使者去艾科隆。
“去Baal－Zebub那里，问问我的病是否可以治好。”
了解这一切的神亚哈威派遣先知Elijah来见王的使者，他说道：
“你们要去艾科隆的Baal－Zebub那里祈福，难道伊斯兰没有神吗？回去告诉你的主人，他不是从床上掉下的，他必死。”
无视伊斯兰神灵的存在而去祈求邪神的祝福，Ahaziah王的行为激怒了神，他被宣判了死亡。从使者那里听到这个消息后，Ahaziah派遣了50人去逮捕Elijah。但是从天上突然降下大火，把卫兵们都烧死了。结果和神的预言一样，Ahaziah在位仅仅两年就死去了。
《马太福音书》和《鲁卡福音书》等内容中，耶稣自己也用短诗批判Baal－Zebub（Baal－Zebul），说他是“恶灵的源泉”，这是耶稣在云游四方为病人治病的时候所说的话。得知耶稣的批判后，有一个为恶灵所害，眼不能看口不能言的男子找上门来。耶稣为他治病，使他重新看到光明和开口说话。看到这一切的人们纷纷向耶稣道谢，但其中却有个男子开口说了坏话：
“能够造成这种奇迹的只有恶灵的源泉Baal－Zebub才能办到。这个男人一定是借助了Baal－Zebub的力量。”
对此，耶稣这样回答他说：
“无论哪个国家，如果有内乱就会荒芜。无论哪个家庭，如果有纷争就不会和睦。”
也就是说有Baal－Zebub存在才会有恶灵的罪业。
降临冥府的耶稣
Baal－Zebub把耶稣视为仇敌，但是结果却败在耶稣的手上。在《尼克德蒙福音书》中记载有Baal－Zebub企图把耶稣关进地狱的传说。据此书记载，首先Baal－Zebub成功地唆使犹太人将耶稣处以死刑。然后，当耶稣进入到冥府以后，Baal－Zebub妄图把他永远地关在那里。Baal－Zebub对冥府（这里把它拟人化）这样说：
“吞噬一切，无所不能的冥府哟，耶稣自称是神的儿子，我借助犹太人的力量把他钉在了十字架上。现在他已经死了，你们是否准备好把他永远的关在这里呢？……这个可恶的家伙在人间的时候给我们造成的麻烦是不应该被宽恕的。”
——《尼克德蒙福音书》
当Baal－Zebub这样说话的时候，一个响雷似的声音回应到：
“汝等众魔，快将门打开。永远的门户啊，快快开启。光荣之王就要进来。”
——《尼克德蒙福音书》
被天使的声音所震慑，Baal－Zebub慌忙逃走，冥府命令手下的恶灵们不要开门。
这时再次响起了“快开门”的声音，就在冥府顽抗的时候，突然青铜的门户粉碎，钢铁的栅栏扭曲，人类姿态的“光荣之王”进来了。冥府的黑暗被光芒照亮，被冥府捆绑的死人们的绳索被解开，他们飞出了冥府之外。冥府立刻认输投降，耶稣抓住Baal－Zebub对冥府命令道：
“将他的双手双脚、头和口用青铜封住。……当我第二次来临的时候，我希望他还是被结实地捆绑着。”
——《尼克德蒙福音书》
所谓的“第二次来临”，意味着最后的审判。于是，立即冥府改变了立场，抓住Baal－Zebub这样说：
“Baal－Zebub，圣者的敌人，你为何要将光荣之王钉在十字架上，并计划要他到这里受我们的监管？你四处看看，我这里现在连一个死人也没有了。”
——《尼克德蒙福音书》
通过耶稣的到访，被冥府关押的死人全部被解放出来。留在那里的只有冥府自身和他的手下以及恶魔Baal－Zebub等一群。
永不衰竭的恶势力
具有“苍蝇王”蔑称的Baal－Zebub的势力直到17世纪也没有衰败，本应该被监禁在冥府的他经常出没于地上人间。据说当时在法国发生了这样的一件事，一个高贵的妇人突然之间被恶魔缠身。于是家人邀请著名的艾科特西斯特主持驱魔仪式，在妇人的口中飞出了一只苍蝇。人们认为这个苍蝇就是Baal－Zebub的化身。
如前面所述，Baal－Zebub有作为卡南人的神灵存在的经历，可以说他并不单是众多神中的一个，而是作为君临众神的王者受到人们的信仰。
英国的诗人约翰·弥尔顿(John Milton)在其作品《失乐园》中这样评价Baal－Zebub：“除了Satan以外，没有人比他的地位更高。”在他的描写中，Baal－Zebub具有王者风貌，根本与“苍蝇王”没有瓜葛。描写中说他肩负一国的使命，庄重而思虑深远，忧国之情跃然纸上。当他在地狱的军队——他的手下面前讲演的时候，众恶魔一起望着他，四周肃然，其地狱王者风范令人起敬。约翰·弥尔顿着力表现了Baal－Zebub作为一国之君的姿态，同时指出在其表面光荣的历史中其实充满了十分痛苦的经历。他的这种写法，大概是为了解释Baal－Zebub的“恶的原动力”所产生的根源何在吧!
阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)
——欲望的魔神
Asmodeus这个名字来源于所罗亚斯德教恶神阿瑞曼(Ahriman)门下六大弟子之一的Aeshma－Deva，是激怒或是欲望的魔神的始祖。下面介绍一下古圣人的著述《TOBIT书》中的逸事。
在一个叫美迪亚的村庄上住着一个名叫拉克艾尔的资本家，他有一个很可爱的女儿名叫莎拉。但是她被一个嫉妒她的恶魔附身了，莎拉新婚之夜，丈夫突然死去，不幸的事接二连三的发生。第二次结婚时，丈夫也在结婚的当晚陌名其妙地死亡。第三个、第四个丈夫都是一样暴毙，到她的第七个丈夫也遭到同样的命泣时，那个村庄里再也没有人对她被恶魔缠身的事表示怀疑了。
恶魔的名字叫Asmodeus。传闻以好色而著名的Asmodeus爱上了莎拉，这个恶魔不能容忍莎拉拥有丈夫，所以把她的丈夫一个个都杀死了。虽然她是资本家的女儿，但如果和她结婚就会被恶魔杀害，所以再也没有人愿意和她结婚了。连莎拉的女奴也开始羞辱她，莎拉知道这些后，失去了活下去的勇气，她决意去死。
正在此时，有两个年轻人来到了那个村庄。一个是莎拉的父亲拉克艾尔的远房亲戚特比亚，另一个名叫阿赛利亚，他不是凡人，是受神的旨意被派遣到人间帮助莎拉的天使拉菲尔。特比亚受父亲的吩咐来这个村庄收借给朋友的钱，而阿赛利亚则劝他与莎拉结婚。当然特比亚拒绝了，“阿赛利亚兄，我听说她已经和7个男人结婚了，但每个男人都在结婚当晚死去。我听人们说是恶魔把他们杀掉了。所以我不敢——恶魔不伤害她，只是杀掉每一个要靠近她的男人，我是父母的独生子——我要是死了，会让父母伤心的。”
但是，阿赛利亚(大天使拉菲尔)很有信心，说不用担心恶魔，还说：“你拿的东西，可以驱散恶魔。”他所指的东西是他们来村庄的路上在河边见到的鱼。阿赛利亚命令特比亚把鱼的内脏保存起来，对此他解释说：“如果在被恶魔附身的人面前，熏这个鱼的内脏的话，他就会逃跑。”特比亚相信了阿赛利亚，同意与不幸的莎拉结婚。
于是，一切都像阿赛利亚的计划那样进展。新婚之夜，特比亚在莎拉屋子角落的香炉里放了鱼的内脏。奇异的香味在屋里漂荡，同是他感到像是有什么东西从屋子里飞了出去……那正是Asmodeus。逃跑的Asmodeus最终被拉菲尔追上，只好束手就擒。
在这个逸事中，记载了Asmodeus所犯下的恶行。如果从犹太教和基督教的观点来看，他当然是邪恶的。但是如果摆脱这种偏见再读这个故事的话，我们就会发现Asmodeus这个恶魔的出人意外的率直。如果他真是一个从心底就有恶意的人的话，他不会对所爱的人连一个手指也不碰，而只伤害那些男人。显然，以他强大的魔力，是可以将莎拉占为己有的。换句话说，Asmodeus这个恶魔其实是出人意料的纯情。这样看来，是不是有些许的可笑呢?
另外，有一种说法称Asmodeus是格里高利和人间的姑娘所生的巨人之一，后来成为一个真正的恶魔，一旦允许他接触刚出生的婴儿，他就会为一点点小事杀人。
随着时代的变迁，他的“强大”越来越出名。据说他原本是智慧天使的领导，到了中世纪，人们则称Asmodeus是“不正、犯罪、恶行的复仇者”，有的却称他为地狱中伟岸而强大的王，他的罪行成为了恐怖的象征。
他的姿态也很异样。据说他有公牛、人和羊三个头、脚象鸯、尾巴象蛇。而且他能从口里吐出强烈的火焰，还说他的手里握着枪和旗。
“你一定是Asmodeus”——据说你只要这样说，他就会送给你一个非常精致的戒指。他对几何学、算术、力学非常精通， 而且还掌握了搜寻宝物的能力。而且，Asmodeus很擅长隐形的魔术，所以对魔术师来讲，没有比这更好的教师了。只是，从来没有过因得到的戒指而获得幸运的人的记载。
阿斯塔罗特(Astaroth)
——被称为恶魔的“真正统治者”
Astaroth的本来面目实际上是古代腓尼基都市Bybros的守护女神阿斯塔尔特(Astarte)，她是地母神之一。当时，王位的继承者都要宣誓称：“我是侍奉Astarte的圣职者。”由此可以想像到其影响力的巨大。
Astarte的性格与印度女神伽力(Kali，印度神话中的破坏与创造女神，是湿婆的妃子，又被称作黑色的女神，生性残酷，好战嗜血)十分相象，象征着“创造、维持与破坏”，因此人们对其代表破坏的一面十分畏惧，经常会用“血之牺牲品”来祭祀她。
在修梅尔曾出土了一枚4000年前的圆筒印章，那上面的Astarte有着与Kali相同的姿式，充分显示了她所代表的“死、爱、创造”等深层次的意义。
腓尼基时代的Astarte被称为“世界真正的统治者”，他的职责是破坏旧的世界从而创造新的世界，同时他还掌握着死亡与再生的仪式。每个国王实际上都只是Astarte的祭司，代表他来管理国家、维持秩序。
Astarte还管理死者的灵魂，他将死去的人带往天界，为他们穿上光辉四射的衣服。夜空中那闪烁的繁星，实际上就是众多亡者的灵魂。基于以上的传说，Astarte与月亮结下了不解之缘，所以有时也被称为“月之女神”。
这位广受崇拜的女神Astarte到了基督教普及的时代地位便一落千丈，被形容为恶魔的化身，是喜好流血与邪恶的死之女神。
到了中世纪时，Astarte的名字变成了Astaroth，又渐渐受到了人们的重视。神秘学者认为她是月亮之神，常常预示着庄家的收获以及人类的命运，所以她的名字被很多人牢牢记在了心中。占星术中Astrology一词似乎就是来自于女神Astaroth。
玛蒙(Mammon)
——喜爱金银财宝的恶魔
Mammon也被称为Amaimon，在叙利亚语中有着“富有”和“金钱”的含义。这位恶魔出现在《旧约圣经》与《新约圣经》之间的年代，在《玛太福音书》中曾有关于他的描绘：“一个人不能侍奉两个主人，热爱一方则必须憎恶另一方。如果你敬爱神，那么就不能执着于财富!”
玛蒙是勾起人类“金钱欲”的恶魔，其势力是在中世纪以后才逐渐著名起来。这主要是因为在古代财富的集中化并不明显，但到了中世纪贫富差距越来越大，“金钱欲”成为现实生活中最为引人注目的问题。恶魔学者R.Scot(1538～1599)在其著作《艾诺克书》中称世上存在有“四方的恶魔王”，其中东方恶魔王为威利克斯，西方为拜蒙，北方为艾基恩，南方则正是玛蒙。
弥尔在《失乐园中》的36页对玛蒙的描绘十分引人注目，因为他正是在地狱中建造极度豪华奢侈的“万魔殿”的人。玛蒙发挥其独有的能力，率领众恶魔在地狱的山腹中发掘出黄金和各种贵重金属，然后用这些东西装饰了“万魔殿”的各个房间。
实际上，玛蒙这种对于财宝的这种偏执的喜爱早在他身为神圣的天使，在天界侍奉神的时候就已经有了。在那时，他所关心的就只有金银宝石，而不是他的“主”。
还有一个不可思议的地方，这位拥有强烈金钱欲的恶魔性格却相对要温厚一些。当撒旦率恶魔与神的军队对峙的时候，玛蒙在作战会议上提出与其与神或人类战斗，倒不如安安稳稳地生活在地狱中，享受金钱等所带来的快乐。总之，他一直是那种“不战派”的代表人物。从另一种角度上来说，这种所谓的温厚性格正是玛蒙的武器。是他令物欲在人类的心中滋生，让他们为了一点小利而互相争斗，这样的深刻用心恐怕是其他恶魔所无法比拟的。
贝利亚(Berial)
——邪恶的化身
所以孩子们呀，跟你们说。
Berial施予跟随自己的人以箭，所以离开他吧。
他的剑是七恶之母 。
首先从心里看清Berial，
第一是嫉妒、第二是破坏，第三是灾难，第四是囚禁，第五是缺乏，第六是混乱，第七是荒废。
——旧约圣书伪典《贝尼亚铭遗训》
Berial这个名字带有“无价值”、“邪恶”、“无益”的意思。他有个别名叫“世上之君”，作为一个极其凶恶且有权势的恶魔为人们所知。在《给格林特信徒的信》中，Berial作为与基督教相对的“恶”被记载。与圣书相关的，言及Berial最多的是上面所介绍的《贝尼亚铭遗训》。
这里的Berial据说附身于犹太王国的第15代玛那赛王(MANNASE，在位B·C·607～642)，将该王置于自己的支配之下。他借王的身体，实施妖术、魔法，做神灵禁止的各种各样的罪行，进而迫害神的信徒，使其丢弃信仰。都市荒废，骚乱不断，宫殿也被恶魔们占领。接着，犹太教伟大的预言家以赛亚也被玛那赛王杀害了。
但是，Berial附身于王所引起的对神的叛逆也最终没有成功，玛那赛王后被敌方的军队捕获，从那以后他痛改前非，成为了虔诚的犹太教徒。
传说，Berial能言善辩，是法律的权威。据说10世纪以后，恶魔喜欢诉讼，发生了几起案子。14世纪，Berial出版了有关诉讼的书籍，成为人们的话题。据介绍，Berial诉讼的对方是耶稣基督这个人，起诉理由是“他不法干涉地狱权利，强夺地狱、大海、陆地上所有东西的支配权”。在当时人们的意识中，天界是神的领域，而地狱、陆地是恶魔支配的领域。所以，基督说服人类信仰神的行为很明显是领土侵犯，这是恶魔的君主Berial的论点。
Berial要求神质问耶稣，神任命与魔界有过多次交锋经验的所罗门王为裁判官。据说法庭斗争一开始，Berial为了拉拢裁判员，大献殷勤，采用各种狡猾的方法。但是，耶稣请摩西作辩护律师，坚决主张自己行为的正确性。
最后，判决两方平手。即耶稣被判无罪，与此相应，再次肯定Berial对在最终判决日后落入地狱的一切具有支配权。
无论如可，Berial的恶名又进一步加大了。“他是罪恶思想的源头”，“有美丽的脸、优雅的动作，但是他的灵魂是最丑恶的”。
Berial原本是天界的力天使，他那美丽的面孔一直非常著名。弥尔顿在《失乐园》中说：“在所有的堕落天使中，没有一个人比他再淫乱了。”在恶魔召集军队想向天界发出最后挑战之时，Berial显出了一副想当先锋的样子。“优雅而干练的Berial出来了，在天上没有谁比它更美。生就有着威严高贵而且勇敢的力量，但这一切只不过是假面 !”
——《失乐园》
长久以来，人们一致认为Berial的口才一流。他是一名天才，能让低劣的内容在他的嘴里变成高深的理论，让人十分爱听，但他的诡辩恰巧代表了他的低俗，而这则正是Berial的本性。对正义的事情不感兴趣，而对那些罪恶的事情倾尽全力，这是别的恶魔比不了的。
阿卡赛尔(Azazel)
——因迷恋美少女而犯禁忌的天使
Azazel这个名字在希伯莱语中是“神的强者”的意思，别的名字还有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等等。
与别的天使是因为听了鲁西法的唆使才背叛神相比，Azazel是因为完全不同的事情惹怒了神。关于这个原因，在《旧约全书》中有以下记载：
在亚当和夏娃被逐出伊甸园后，他们的后代的数量在不断增加。这时神就派了200名天使组成监视团到人间，大概是希望通过他们来使人类不会犯更多的错误。但是，当这群天使一来到人间，就立刻被他们看见的少女们的美丽迷住了，于是就想娶她们为妻。当然，他们也知道，这将是对神的严重背叛。于是中间略有远见的人持反对意见。但是，结局是绝大多数人都同意。于是他们200人全部娶了人类为妻，而Azazel则是其中的一个领导人。
从那以后，这些天使的罪更加深了一层。以前神从未考虑过教给人知识 。这是因为想到人如果掌握了知识，那有一天会与全知全能的神一样平起平座。正因为这个原因，神才把偷吃了“智慧之树”的果实的亚当和夏娃赶出伊甸园。
但是，仿佛这些天使在嘲笑神的这种忧虑一样，他们开始教人类各种各样的知识。从天文学、古星术、到医学、魔法……同时Azazel在教给女人用剑、刀、盾等武器的同时，还教给她们怎么用金属手镯、戒指等装饰品，并教会她们如何化装。女人立刻就掌握了这些。于是，他又开始教男人如何打仗。但是，女人只记住了如何打扮自己并迷惑男人，所以产生了妒嫉、欲望等恶习。
被封在黑暗中的Azazel
后来又出现了更严重的问题。如果结婚了就一定要生子，而这些天使与其人间的妻子生出来的全是不可想像的巨人。在《旧约全书》中记载有身高1350米高的巨人，就算记载有些言过其实，但也一定是人类所不能比的超人。他们的食欲极大，只一瞬间就把人类的全部收成吃光。但是，这还不够!他们的食欲让他们不但吃鸟兽、人、甚至还互相吃掉同类。
于是，大地上血流成河。在神的宝座周围守护的四大天使到大地上视察时，发现人们的哀求及抱怨已遍布全世界。大地上发生的事已经让人不敢目睹，听到了这个抱告后，神大发雷霆，立刻决定在大地上发洪水，消灭这一切丑恶的东西。同时，也提前作出指令，让诺亚避难。他向大天使拉菲尔下令：
“把Azazel的手脚绑起来，流放他到黑暗中。在戴特艾尔(是距耶路撒冷以南5公里的一个采矿场)挖一个洞把他抛了进去，然后在他头上放上无数大石，让他见不到阳光，永远在黑暗中生活。在审判日到来时，将他抛入火中。全是因为他的教唆，整个大地才堕落，就让他自己承担所有的罪吧。”
而所谓“教唆”是指知识技术，而这之后所发生的就是那个“诺亚方舟”的故事。
天使的堕落是冤枉吗?
如果根据“艾诺克书”的记载，这些天使与人类接触的结果是让大地上罪恶横行。而不论怎么说，Azazel也是反判天使的代表人物之一。但是，犹太传说却有着完全相反的解释。那就是在这些天使到人间之前，人间也是罪恶横行。 而Azazel正是本着纠正一切与神的意志不符的错误这一愿望而来到人间的。由于怕自己是神，而与人接触会让自己堕落，所以他们有一种“显示神的光芒”的心理，而这种过强的心理恰恰让他们犯了错误。结果，他们受到了女人们的各种诱惑，最终教授了女人很多天上的秘密。或许也可以说Azazel是人间恶行的牺牲品。
前身是沙漠之神
在“雷比纪”中，有一些记载让人注意。阿伦为了赎罪准备了2头雄山羊。其中一匹是为了献给神，而另一匹却是让它自己跑到Azazel的身边。也就是说，Azazel是在赎罪日时有着与神同等待遇的荒野中的“神或精灵”。如此说来，说Azazel的前身是天使的说法或许就是错误的了。另一种说法称Azazel是沙漠之神的化身。作为沙漠之神，他的使命就是让太阳燃烧。在犹太教成立之前，伊斯兰人们信奉着许多神，或许他是犹太教中的“主”在为了成为“唯一的神”的过程中， 被牺牲掉的众神之一……
到了中世，Azazel渐渐成了研究恶魔的人的焦点，他被说成是为了让人类变得邪恶的地狱的君主。但对于研究炼金术的人，Azazel这一名字又有另外的意义。因为他从天上坠落到人间的原因是为了教人类各种天上的知识，人类从此可以不用自己去摸索。而正是他借着天上的技术，让炼金术有了进一步的飞跃。为了能让Azazel再一次传授天上的秘密，炼金师们一生都在不懈努力，希望能与他再次取得联系。
列卫坦(Leviathan)
——海中的巨大怪兽
Leviathan从“约布纪”中的纪载来看，是一种接近于鳄鱼的动物。它身体的特征是坚固的颚与牙齿，及指部结实的甲。当Leviathan打呵欠时，眼中会放光，喉咙中会喷出火。于是它总是以支着脖子，两眼放光，嘴中吐火这种吓人的样子出现。
神让Behemoth生活在陆地，是雄性；而Leviathan则生活在海洋，且为雌性。
作为神的创造物，Leviathan的目的是什么，关于这一点有许多的说法，而比较有说服力的说法是为了将“恶”这一概念具体化。详细来讲，在古代，伊斯兰把自己的近邻——强大的埃及视为敌人，所以作为其化身就创造了Leviathan这一形象。
但是Behemoth和Leviathan却不具备那种身为恶魔的特点，也就是说，一般的恶魔都是被从天界被流放出来后，明确了自己的目的然后才成为神的敌人。而这两种生物却没有这种经历，虽然是作为天下天敌的生物被创造出来，但却没有属于自己的意志。
伊斯兰将蛇视为圣物，而Leviathan则是这种信仰的继续。并且由于对蛇的信仰根深蒂固，在犹太教成立后，也不断影响着伊斯兰人。原来Leviathan是大地女神的丈夫，拥有天界至高的支配地位，后由于敌家被投入冥界。
另外还有一个传说：伊斯兰人曾有12个部落，这其中有着被称为Levites的人，而他们则正是Leviathan的子孙，起初只有Levites人才能当祭司，后来才渐渐改变。在“民数记”中记载，Levites共有22000人，他们在20岁时开始见习，30岁正才在祭坛工作，50岁时退出。
也就是说，Leviathan曾与神有着不解之缘。但是，在中世纪后，Leviathan也成了恶魔的化身 。16世纪，还特别指出了七宗罪，即： 傲慢之罪为鲁西法(Lucifer)，贪欲为玛蒙(Mammon)，好色为阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)，愤怒为撒旦(Satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Beelzebul)，懒惰为贝利亚(Berial)，而利卫旦(Leviathan)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指的人物说法不一，以上只是其中的一种。)
阿撒兹勒
Azazel
堕落的看守天使（grigori）之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语‘神之强者’之意，像神一样强大完全的除去移动和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等称呼。堕天前他拥有炽天使或智天使的位格。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败战在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典《以诺书》第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒兹勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。另外一种传说，是阿撒兹勒拒绝率领看守天使服务人类，说：‘火之子焉可拜土之子？’因而被罚。
阿撒兹勒的代表物即为山羊，在启示录中提到的羊头恶魔可能就是指他。犹太人在每年的九月十日为赎罪日，即以杀山羊拜头以求罪的告解。恶魔学中地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。在地狱里，因其原始的崇高地位和权能，被路西弗任为左右手。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。
关于阿撒兹勒的资料在附录里有提到过 他也是有有名的恶魔 70年代经典电影驱魔人里的恶魔就是他 据说他也是拥有撒旦之称的恶魔之一 这么好的贴不回。真是没良心。但圣经内容似乎和我们这论坛的奇幻规则不太一样哦。我是出与对宗教的兴趣回贴的。 仔细研究……出于对基督教神话的兴趣，我非常喜欢YY天使和恶魔们…… 真的是好帖啊,正好可以拿来自行YY用 对一切都有兴趣 不得不敬佩作者工作的努力 LZ的确很厉害
不过和现在我所知的有点不一样啦 MS在哪里看见过的.......不过也要顶啦! 所罗门王召唤的是不是这些的手下啊 部分有出入，但是整理出这些资料相当费心啊！再学习，感谢楼主！
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